静寄山房

作者:乾隆 朝代:清代

静寄山房原文

六根意无定,出入刹那顷。

与其寄于动,宁教寄于静。

静固不在外,亦颇观乎境。

不然佛成道,奚在明星耿。

山房翠微间,而带清溪泂。

花木脱凡姿,禽鱼契平等。

大圆镜智中,吾将事清省。

诗词问答

问:静寄山房的作者是谁?答:乾隆
问:静寄山房写于哪个朝代?答:清代
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注释

1. 押词韵第十一部 出处:御制诗三集卷十六

参考注释

六根

佛教用语,指眼、耳、鼻、舌、身、意六种罪恶之根

六根不除

六根清净

出入

不符之处,差距

有出入

刹那

极短的时间;一念之间

与其

在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面

与其在这里等他,毋宁去找他更好

在外

处于户外;在…以外;出外

为将在外,自当奋勇

不然

(1)

不是这样,并非如此

其实不然

(2)

用在句子开头,表示否定对方的话

不然,事情没有那样简单

(3)

否则,表转折,不这样做就会出现相反的结果或情况

我得早点去,不然就赶不上大车了

(4)

否则

要去就别迟到,不然,就甭去了

成道

犹成佛。谓领会佛道而得证正果。《后汉书·襄楷传》:“天神遗以好女,浮屠曰:‘此但革囊盛血。’遂不眄之。其守一如此,乃能成道。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》:“菩提树,出 摩伽陀国 ,在 摩訶菩提寺 ,盖 释迦如来 成道时树,一名思惟树。” 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》:“据说, 释迦 成道后,三七日间,为徒众讲《华严大经》。”

明星

有名的或技巧非常高的表演者;旧时也指交际场中有名的女子

电影明星

足球明星

全明星阵容

全明星队

交际明星

明星荧荧,开妆镜也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

山房

(1).山中的房舍。《新唐书·李德裕传》:“又按属州非经祠者,毁千餘所,撤私邑山房千四百舍,寇无所廋蔽。” 宋 刘克庄 《木兰花慢·又送郑伯昌》词:“更筑就山房,躬耕谷口。”

(2).山中的寺宇。 唐 温庭筠 《宿白盖峰寺》诗:“山房霜气晴,一宿遂平生。” 宋 苏轼 《宿临安净土寺》诗:“明朝入山房,石镜炯当路。”

(3).山中的书室。《宋史·李常传》:“少读书 庐山 白石僧舍 。既擢第,留所抄书九千卷,名舍曰 李氏山房 。” 清 陈衍 《元诗纪事·李孟》:“君辞归,筑山房,摘 李公 诗语为扁名。”

翠微

青翠的山色,也泛指青翠的山

九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。——毛 * 《答友人》

花木

指专供观赏者的花草树木

脱凡

脱离凡俗。 明 李东阳 《拟杨文懿公谥议》:“及播而为纪述制作之文,奇耸健拔,脱凡化腐。”

鱼契

即鱼符。鱼形的符信。《新唐书·车服志》:“鱼契所降,皆有敕书。”《宋史·舆服志六》:“今闻皇城司见有木鱼契,乞令有司用木契形状,精巧铸造。”《玉海·器用·皇祐文德殿鱼契》:“皇城司上新作 文德殿 香檀鱼契。契有左、右,左留中,右付本司;各长尺有一寸,博二寸八分,厚六分;刻鱼形,凿枘相合,鏤金为文。”参见“ 鱼符 ”。

平等

(1)

(2) 在程度、价值、质量、性质、能力或状况上与他人或他物相同的或相等的

法律面前人人平等

(3) 特指在享受待遇或特权方面与他人等同的

所有的人生来是平等的

(4) 平常;一般

她不肯嫁个平等丈夫。——清· 李渔《意中缘》

大圆镜智

佛的“四智”之一。谓洞照一切的清净真智。 唐 慧能 《坛经·机缘品》:“大圆镜智性清浄,平等性智性无病。” 明 李贽 《与马历山书》:“盖人人各具有是大圆镜智,所谓我之明德是也。” 清 谭嗣同 《仁学》二六:“七十从心所欲不踰矩,藏识转为大圆镜智矣。”亦省作“ 大圆智 ”。 唐 刘禹锡 《<毗卢遮那佛华藏世界图赞>序》:“《佛説华严经》直入妙觉,不由诸乘,非大圆智不能信解。”参阅《成唯识论》卷十。

将事

从事于某项任务或工作。《左传·成公十三年》:“ 晋侯 使 郤錡 来乞师,将事不敬。” 清 陈确 《<大学辨>序》:“将事之暇,偶及遗编。”

将帅治军、用兵之事,如教育训练士兵,以及战法、阵法的运用等。《吴子·治兵》:“故用兵之法,教戒为先……每变皆习,乃授其兵,是谓将事。”

清省

(1).清平省约。《三国志·魏志·曹爽传》“於是收 爽 、 羲 、 训 、 晏 、 颺 、 謐 、 轨 、 胜 、 范 、 当 等,皆伏诛” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“ 范 前在臺阁,号为晓事,及为司农,以清省称。” 宋 苏轼 《省试策问》之三:“歷观前世,天下初定,民始休息,下既厌乱而思静,上亦虚心而无作,是以公私富益,刑罚清省。”

(2).简省;简炼。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·熔裁》:“ 士龙 思劣而雅好清省。” 唐 杜甫 《八哀诗·故右仆射相国曲江张公九龄》:“诗罢地有餘,篇终语清省。” 仇兆鳌 注:“语清省,词爽也。” 清 吴敏树 《罗念生古文序》:“ 念生子 之为古文,以典雅详明为体,不为议论恢肆其辞,因事而设,曲尽细微,如丝经纬,及成锦綺,烂然时或清省。”

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