竹庵珪和尚赞原文
赞叹竹庵也是妙喜，骂詈竹庵也是妙喜，赞之骂之各有所以。赞之者为渠内衲僧正眼，骂之者为渠浸在醋瓮。
或曰如竹庵之为宗师也，不可赞不可骂，精金美玉自有定价，赞之骂之徒增话{左木右覇}。
妙喜闻之笑而不答，但拊掌叩齿三下，从教渠鑽龟打瓦。
诗词问答
问：竹庵珪和尚赞的作者是谁？答：释宗杲
问：竹庵珪和尚赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释宗杲的名句有哪些？答：释宗杲名句大全
参考注释
赞叹
称赞;叹赏
赞叹不已
妙喜
佛教语。东方佛国名，佛名 阿閦 。《维摩诘经·阿閦佛国品》：“是时佛告 舍利弗 ，有国名 妙喜 ，佛号 无动 ，是 维摩詰 於彼国殁，而来生此。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之八：“ 浄名 毗耶 中， 妙喜 恒 沙外。”
骂詈
亦作“骂詈”。骂，斥骂。多用作书面语。《史记·魏豹彭越列传》：“今 汉王 慢而侮人，駡詈诸侯羣臣如駡奴耳。”《百喻经·妇女欲更求子喻》：“时此妇女便随彼语，欲杀其子。傍有智人，嗤笑骂詈。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“子疾渐剧……努目向人，势甚汹涌，他人近前尚可，独与父若宼仇，指名駡詈。” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》：“也没有特别的骂詈之辞，要专一倾注在素馨和香蕉上。”
有所
有所，无所类同。有：存在。无：没有，不存在。所：此为代词。
例句：战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”
《列子》：子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息！"
之者
唐 宋 时习语，相当于“之人”、“之物”。 唐 范摅 《云溪友议》卷下：“乃作《刘弘传》，雕印数千本，以寄中朝及四海精心烧炼之者。”《敦煌变文集·祇园因由记》：“非但此金，世间一切伏藏未出之者，我能尽见。”《景德传灯录·司空山本净禅师》：“即是求见闻觉知之者，非是求道之人。”
衲僧
和尚，僧人。 唐 黄滔 《上李补阙》诗：“諫草封山药，朝衣施衲僧。” 元 萨都剌 《江城玩雪》诗：“舟子迷归寒浦外，衲僧疑在白云间。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“况自此再三十年， 京 已寿登耄耋，更削髮披緇坐此洞中为衲僧耶？”
正眼
眼睛向正前(看)
她连惊险的杂技都不敢正眼看一下
或曰
有人说。这是设问。或,不定代词,不是连词里的“或”
宗师
指在思想或学术上受人尊崇而可奉为师表的人
中国文坛的一代宗师
不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
精金美玉
比喻纯洁完美的人或事物。 宋 苏轼 《答黄鲁直书》之一：“ 軾 笑曰：‘此人如精金美玉，不即人而人即之，将逃名而不可得，何以我称扬为？’” 宋 苏轼 《答谢民师书》：“ 欧阳文忠公 言文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。” 清 姚鼐 《于朱子颍群斋值仁和申改翁见示所作诗题赠一首》：“精金美玉价在市，鲸波蜃气升为楼。”
定价
(1) 规定价格
定价一万元
(2) 规定的价格
货品定价很高
笑而不答
只是微笑着，不作正面回答。拊掌
拍手，鼓掌。表示欢乐或愤激。《后汉书·方术传下·左慈》：“因求铜盘贮水，以竹竿饵钓於盘中，须臾引一鱸鱼出， 操 大拊掌笑，会者皆惊。”《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“阿母大拊掌，不图子自归。” 唐 柳宗元 《答贡士沉起书》：“覩足下《咏怀》五篇，僕乃拊掌愜心，吟玩为娱。” 宋 苏轼 《石恪画维摩颂》：“有大医王拊掌笑，谢遣众王病随愈。” 清 钮琇 《觚賸·半仙》：“众为拊掌久之。”
叩齿
(1).牙齿上下相碰击。古代的一种养生之法。 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“吾尝患齿，摇动欲落，饮食热冷皆苦疼痛。见《抱朴子》有牢齿之法，早朝叩齿三百下为良，行之数日，即便平愈。” 唐 白居易 《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠，卧安朝不起。起来无可作，闭目时叩齿。” 宋 周密 《癸辛杂识前集·胎息》：“每日以子时后，披衣坐，面东或南，盘足坐，叩齿三十六通。” 清 曹寅 《惠山纳凉歌》：“临风叩齿漱寒泉，今夜移舟 太湖 尾。”
(2).道家所行的祝告仪式之一。叩左齿为鸣天鼓，叩右齿为击天磬，驱祟降妖用之。当门上下八齿相叩，为鸣法鼓，通真、朝奏用之。 宋 无名氏 《灯下闲谈·坠井得道》：“道士乃临楹秉简，叩齿焚香。”《水浒传》第七回：“众人有叩齿的，齐道：‘赤口上天，白舌入地。’”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“ 韩夫人 叩齿礼拜。”
从教
(1).听从教导。《韩非子·诡使》：“无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。”
(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西纪事·江楚黜教》：“ 罗 至 抚州 中途，憩息於从教 陈 姓之宅。”
(3).指胁从、受教唆的人。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“以其间缚悍 回 於 华 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，宽胁从，曰：‘吾但治从逆，不治从教。’”
(4).从此使得；从而使。 唐 韩偓 《偶见》诗：“千金莫惜旱莲生，一笑从教 下蔡 倾。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余爱其晚年佳句，如：‘废书祇觉心无著，少饮从教睡亦清。’”
(5).听任；任凭。 宋 韦骧 《菩萨蛮》词：“白髮不须量，从教千丈长。” 明 高启 《夜雨》诗：“醉来独灭青灯卧，风雨从教滴夜长。” 清 钱谦益 《团扇篇》诗：“从教妾扇经秋掩，但愿君心并月圆。”
打瓦
(1).即瓦卜。古代一种占卜方法：击瓦而视其裂纹以定吉凶。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第四出：“君子还是合婚、选日、揣骨、听声、打瓦、钻龟、发课、算命？” 钱南扬 校注：“打瓦，即瓦卜。《九家集注杜诗》卷三十二《戏作俳谐体遣闷》‘瓦卜传神语’注：‘巫俗击瓦，观其文理分析，以定吉凶，谓之瓦卜。’” 元 朱庸 《和西湖竹枝词》：“小姑疑郎去不归，为郎打瓦復钻龟。”
(2).指儿童掷瓦的游戏。《儒林外史》第二回：“那些孩子就像蠢牛一般，一时照顾不到，就溜到外边去打瓦踢球，每日淘气不了。”
(3).方言。倒楣，家业破落。 姚雪垠 《长夜》五：“我爷我爹都是佃户，可是我爹一死就打瓦。我妈把车牛农具都卖光才还清债。”
公众号
0
纠错
