检覆叶县鲁山田李晋卿饯於首山寺留别

原文

我本山水乡，看山常不足。
自从到官来，尘事便拘束。
尝闻此山寺，法宇深云木。
无由一来过，梦想向岩谷。
按田趋邻疆，跨马涉平陆。
良友送我行，偶与赏心属。
禅庭鸣白鸡，祖席歌黄鹄。
野气逼人寒，岚光添酒绿。
言离非远离，但爱交情笃。
重游应有期，君亦行车促。

诗词问答

问：《检覆叶县鲁山田李晋卿饯於首山寺留别》的作者是谁？答：梅尧臣
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

本山

(1).佛教语。对各宗派传法的中心寺院之称。也叫本寺，下属各寺称为末寺。 晋 慧远 《万佛影铭》：“共立此臺，拟像本山。”

(2).此山。《二刻拍案惊奇》卷一：“他是本山人，乃是本房檀越，就中与我独厚。”

水乡

河多、湖多的地方

水乡泽国

不足

(1)

不充足,不够,满足不了需要

二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》

最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》

(2)

缺少或没有

信心不足

(3)

少于,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》

(5)

不值得,不必

自从

介词,表示过去的某段时间的起点

自从去年秋天到现在

到官

(1).犹到任。上任。《后汉书·应奉传》：“ 永兴 元年，拜 武陵 太守。到官慰纳， 山 等皆悉降散。” 三国 魏 吴质 《在元城与魏太子笺》：“即以五日到官。初至承前，未知深浅。” 元 范梈 《至宝圭驿》诗：“远辞京闕碧云端，泝尽夷江未到官。”

(2).谓到达府衙。 唐 韩愈 《潮州谢孔大夫状》：“其妻子男女并孤遗孙姪奴婢等尚未到官。”

尘事

旧指世俗的事;尘俗之事

尘事纷繁

拘束

不自在,拘谨而显得不自然

他已不再感到拘束,开始笑起来

山寺

山中寺院。 北周 庾信 《陪驾幸终南山和宇文内史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。” 唐 韦应物 《游灵岩寺》诗：“始入松路永，独忻山寺幽。” 元 何中 《南居寺》诗：“峰峰看不足，山寺已鸣鐘。”

法宇

寺院。 南朝 梁简文帝 《神山寺碑》：“迈彼高踪，构兹法宇。” 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“法宇成言，慈门致役。” 宋 梅尧臣 《首山寺留别》诗：“尝闻此山寺，法宇深云木。”

云木

高耸入云的树木。 唐 陈子昂 《春台引》：“何云木之英丽，而池馆之崇幽。” 宋 苏轼 《雷州》诗之二：“层巢俯云木，信美非吾土。” 清 魏源 《昆山别龚定庵自珍》诗：“鸣榔一回首，云木冒平 楚 。”

无由

没有门径或机会

相见无由

一来

(1).来一趟。《左传·襄公二十六年》：“ 晋 楚 将平，诸侯将和， 楚王 是故昧於一来。” 唐 白居易 《赠昙禅师》诗：“五年不入 慈恩寺 ，今日寻师始一来。”《宋史·卓行传·巢谷》：“ 苏軾 责 黄州 ，与 谷 同乡，幼而识之，因与之游。及 軾 与弟 辙 在朝， 谷 浮沉里中，未尝一来相见。”

(2).常与“二来”、“三来”等连用，列举理由或目的。 元 关汉卿 《五侯宴》第四折：“一来庆贺功劳，二来犒赏孩儿。”《二刻拍案惊奇》卷九：“ 龙香 一来晓得姐姐的心事，二来见 凤生 靦覥，心里也有些喜欢，要在里头撮合。”《儿女英雄传》第三回：“咱一来是为行好，二来也怕脏了我的店。” 朱自清 《给亡妇》：“你常生病，却总不开口，挣扎着起来；一来怕扰我，二来怕没人做你那分儿事。”

(3).谓某种动作或情况的出现。 鲁迅 《故事新编·序言》：“不记得怎么一来，中途停了笔，去看日报了。” 巴金 《家》七：“他自己把心关着，唯恐别人看见他的秘密，你想，这样一来别人怎好跟他接近？” 老舍 《正红旗下》十：“到端午、中秋、重阳，大家若是都作些诗，喝点黄酒，有多好呢！哼，那么一来，天下准保太平无事了！”

(4).蒙语ire的音译。“来了”之意。《华夷译语》等作“亦列”。 明 黄元吉 《流星马》第二折：“通事见正旦云：‘也七阿妈萨一来四。’”参阅 方龄贵 《元明戏曲中的蒙古语》。

梦想

即做白日梦空想;妄想;梦中怀想

梦想生活在更好的社会里

岩谷

亦作“嵒谷”。犹山谷。《素问·六元正纪大论》：“土鬱之发，巖谷震惊。”《南齐书·杜京产传》：“谓宜释巾幽谷，结组登朝，则嵒谷含懽，薜萝起抃矣。” 唐 张乔 《题玄哲禅师影堂》诗：“巖谷藏虚塔，江湖散学人。” 清 吴伟业 《赠王鉴明五十》诗：“桓荣抱诗书，拾梠逃巖谷。” 谢觉哉 《访广西的笔记三则》：“ 龙胜 完全是山区，入境，车即行岩谷中。”

按田

巡视农田。 宋 王安石 《与孟逸秘校手书》之三：“按田良苦，惟宽中自爱。”

跨马

骑马。《晋书·苻坚载记上》：“﹝ 邓羌 ﹞与 张蚝 、 徐成 等跨马运矛，驰入 评 （ 慕容评 ）军，出入数四，旁若无人。” 宋 陈叔方 《颍川语小》卷下：“古者乘车不跨马，服牛乘马，引重致远是也。跨马乃北俗，后人便之，遂备韉鐙之用。朝士大夫皆跨马矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·张鸿渐》：“途中遇女子跨马过，一老嫗捉鞚，盖 舜华 也。”

平陆

平原；陆地。《孙子·行军》：“平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。” 晋 陶潜 《停云》诗：“八表同昏，平陆成江。” 唐 僧鸾 《苦热行》：“烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。” 清 林则徐 《批上海请常留龙华港大坝截潮案》：“浑水内灌，致积泥沙，不一二年，仍如平陆。”

良友

益友,有才德而有助于己的朋友。今常泛指好友

我行

犹言我这里。《水浒传》第十四回：“ 雷横 又駡道：‘贼头贼脸贼骨头，必然要连累 晁盖 ！你这等贼心贼肝，我行须使不得。’”

赏心

(1).心意欢乐。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗：“含情尚劳爱，如何离赏心？” 宋 邵雍 《同程郎中父子月陂上闲步吟》：“必期快作赏心事，却恐赏心难便来。” 苏曼殊 《碎簪记》：“盖余此次来 沪 ，所见所闻，无一赏心之事。”

(2).谓娱悦心志。 宋 沉辽 《禅老阁》诗：“赏心不期侈，澹泊自有餘。” 清 张麟书 《早梅》诗：“赏心不待花如雪，好在寒氷未解时。” 鲁迅 《中国小说史略》第七篇：“若为赏心而作，则实萌芽于 魏 而盛大于 晋 。”

禅庭

禅院。 唐 孟浩然 《腊月八日于剡县石城寺礼拜》诗：“竹柏禪庭古，楼臺世界稀。” 唐 贾岛 《题竹谷上人院》诗：“禪庭高鸟道，迴望极川原。” 唐 戴叔伦 《抚州处士胡泛见送北回两馆至南昌县界查溪兰若别》诗：“禪庭古树秋，宿雨清沉沉。”

白鸡

(1).白色的鸡。《山海经·中山经》：“其神状皆人面兽身。其祠之毛用一白鸡，祈而不糈，以采衣之。” 唐 王维 《和宋中丞夏日游福贤观天长寺》：“积水浮香象，深山鸣白鸡。” 唐 顾况 《望简寂观》诗：“青嶂青溪直復斜，白鸡白犬到人家。”

(2).指不祥之年(辛酉年)。 宋 王安石 《次张唐公韵》：“公乘白凤今何处？我适新年值白鸡。” 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“ 荆公 多用 晋 白鸡事……盖公生於辛酉也。” 宋 陆游 《辛酉除夕》诗：“衰境遇白鸡，自分堕幽墟。”参见“ 白鸡之梦 ”。

祖席

饯行的宴席。 唐 杜甫 《送许八拾遗归江宁觐省》诗：“圣朝新孝理，祖席倍辉光。” 仇兆鳌 注：“祖席，饮饯也。” 宋 梅尧臣 《梦同诸公饯仲文梦中坐上作》诗：“已许郊间陈祖席，少停车马莫催行。” 宋 贺铸 《琴调相思引·送范殿监赴黄冈》词：“终日怀归翻送客，春风祖席南城陌。” 清 杨模 《汉阳旅中送蔡子汇征游湘潭》诗：“祖席杯堪把，河桥柳掛丝。”参见“ 祖饯 ”。

黄鹄

(1).鸟名。《商君书·画策》：“黄鵠之飞，一举千里。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之六：“珠帘绣柱围黄鵠，锦缆牙檣起白鸥。” 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“一个将青蛾来燎火，且过眼前；一个见黄鵠而关弓，不知背后。”

(2).比喻高才贤士。《文选·屈原＜卜居＞》：“寧与黄鵠比翼乎？将与鸡鶩争食乎？” 刘良 注：“黄鵠，喻逸士也。” 唐 韩愈 《南山有高树行赠李宗闵》：“黄鵠据其高，众鸟接其卑。” 钱仲联 集释引 陈沆 曰：“黄鵠谓 元稹 、 李绅 也。” 清 曹寅 《赴淮舟行杂诗》之六：“失藪哀鸿叫，摶空黄鵠劳。”

(3).指 汉高祖 刘邦 所作《鸿鹄歌》。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“﹝ 汉高帝 ﹞虽飢渴四皓而不逼也，及太子卑辞致之，以为羽翼，便敬德矫情，惜其大者，发《黄鵠》之悲歌，杜婉妾之覦覬，其珍贤贵隐，如此之至也。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“愿歌《黄鵠》三千岁，移得金茎五百年。” 金一 《文学上之美术观》：“加以《大风》、《黄鵠》、《落叶哀蝉》，或步燕歌，或循骚旨，无詔伶人，自成絶调。”

(4). 汉 江都王 建 女 细君 所作之歌。《汉书·西域传下·乌孙国》：“昆莫年老，语言不通，公主( 江都王 建 女 细君 )悲愁，自为作歌曰：‘……居常土思兮心内伤，愿为黄鵠兮归故乡。’” 唐 李德裕 《讨回鹘制》：“ 太和公主 居处不同，情义久絶，懐土多畏，亟闻《黄鵠》之歌，失位自伤，寧免緑衣之叹，念其羈苦，常軫朕心。” 唐 杜甫 《留花门》诗：“公主歌《黄鵠》，君王指白日。”后以“黄鵠”指离乡的游子。 明 高启 《甪里村》诗：“紫芝日已老，黄鵠何时还？”

(5).据 汉 刘向 《列女传》载： 鲁 陶婴 少寡， 鲁 人闻其义，将求焉。 婴 闻之，乃作歌明己之不更二也。其歌曰：“悲黄鵠之早寡兮七年不双。”后指妇女的守节不嫁和空闺寂寞。 明 汪廷讷 《种玉记·互醋》：“我流落边关，若不回时只恐你终啣黄鵠哀。泪空垂，冷落鸳幃日易西。” 清 陈维崧 《麦秀两岐·为周贞女题词》词：“既许驱金犊，便合歌《黄鵠》。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“早岁吟《黄鵠》，颠连四十春，怀贞心比铁，完节鬢如银。”

(6).山名。参见“ 黄鵠山 ”。

野气

(1).野外的气象。 唐 刘希夷 《晚憩南阳旅馆》诗：“日照蓬阴转，风微野气和。”

(2).野外的雾霭。 唐 李商隐 《戏赠张书记》诗：“池光不受月，野气欲沉山。” 明 高启 《过硖石》诗：“土门闭落日，野气白于水。”

(3).山野气息。 宋 梅尧臣 《会胜院沃州亭》诗：“孤亭一入野气深，松上藤萝篱上葛。”

(4).指粗俗气息。 宋 杨万里 《郡治燕堂庭中梅花》诗：“庭中梅花如贵人，也无野气也无尘。” 朱自清 《论朗诵诗》：“单是看写出来的诗，会觉得咄咄逼人，野气、火气、教训气；可是走进群众里去听，听上几回，就会不觉得这些了。”

(5).犹兴旺。 茅盾 《霜叶红似二月花》：“这是新添的，前天还没卖座。生意真是野气。”

逼人

(1) 刺激人行动

形势逼人

(2) 以继续不断迫人的强度照射

天气炎热,阳光逼人

岚光

山间雾气经日光照射而发出的光彩。 唐 李绅 《若耶溪》诗：“嵐光花影绕山阴，山转花稀到碧璕。” 宋 梅尧臣 《依韵和资政侍郎雪后登看山亭》：“更临危树看羣岫，雪色嵐光向酒浮。” 明 文徵明 《五月望日登望湖亭》诗：“嵐光浮动千峰湿，雨气薰蒸五月寒。” 清 刘大櫆 《浮山记》：“春夏以往，嵐光照游者衣袂。”

添酒

宋 代赋税名。 宋 叶适 《财总论二》：“而经总制之窠名既立，添酒、折帛、月桩、和糴，皆同常赋。”

远离

(1).远远地离开。 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕泣，不知所云。” 章炳麟 《菌说》：“吾观《六波罗密经》言 忉利天 临命终时，天女眷属，皆悉远离，弃之如草。”

(2).佛教谓达到超脱生死境界之法。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·诵经·释慧皎》：“﹝ 慧弥 ﹞年十六出家，及具戒之后，志修远离。”

交情

互相交往而产生的情谊

老交情

应有

(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所闻状》：“自今已后，应有进奉，并不用申报御史臺，如有人勘问，便仰録名奏来者。” 元 关汉卿 《单刀会》第一折：“将 江 上应有战舡，尽行拘收，不放 关公 渡 江 回去。”《水浒传》第一回：“应有民间税赋悉皆赦免。”

(2).应当具有。《儿女英雄传》第二八回：“姑娘一进洞房，早看见摆满一分妆奩，凡是应有的，公婆都给办得齐齐整整。”

行车

驱车向前

这是沼泽地带,不能行车