次韵刘元煇喜予还家携酒见访三首

原文

死者已无知，生者暂为客。
三年归故庐，松竹元自碧。
屡惊山中人，永卧泉下夕。
一二老朋友，何处卜兆宅。
独君有寿相，气貌不异昔。
冷官故稍卑，良畴焉从辟。
幽抱能自宽，胜味各有适。
中守神既全，外物至莫役。
未悟如梦寐，忽觉无痕迹。
眼明远堪眺，脚健险可历。
万重烟霞间，不乏仙与释。
吾侪数老翁，撰日散游策。
当有佳诗篇，付与来者觌。

诗词问答

问：《次韵刘元煇喜予还家携酒见访三首》的作者是谁？答：方回
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全

参考注释

死者

已死的人

死者与生者

无知

不懂情理;缺乏知识

年幼无知

故庐

旧居。 唐 刘言史 《闻崔倚旅葬》诗：“远客那能返故庐， 苍梧 埋骨痛何如！” 宋 范成大 《次韵宗伟温伯》：“一尘不立浑输我，即境心安是故庐。”

松竹

(1).松与竹。亦以喻节操坚贞。 南朝 梁元帝 《与刘智藏书》：“山间芳杜，自有松竹之娱；巖穴鸣琴，非无薜萝之致。”《南史·张冲传》：“ 房长渝 谓 孜 曰：‘前使君忠实昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盗而死遂求杀盗者而为之妻或责其失贞行之节不伏》：“ 辛氏 姑务雪寃，靡思违礼。励释憾之志，将殄雚蒲；蓄许嫁之心，则乖松竹。”

(2).喻节操坚贞的贤人。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“潜鱼择渊，高鸟候柯；赫赫三雄，并迴乾轴，竞收杞梓，争采松竹。” 吕向 注：“松竹，贞坚也，并比於贤人也。”

元自

犹言原本，本来。 唐 杜甫 《伤春》诗之二：“鬢毛元自白，泪点向来垂。” 明 李贽 《史纲评要·南宋纪·高宗》：“ 金 人元自识人。”

中人

(1) 在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人

(2) 一般人;中等人

中人之家

(3) 宦官

中人监织造者。——《明史》

(4) 普通人

才能不及中人。——汉· 贾谊《过秦论》

泉下

(1) 黄泉之下,指人死后所埋葬的地方,也指阴间

泉下物

(2) ;又称“泉世”,“泉壤”

一二

(1) 一两个;少数

常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》

一二人立决。——清·方苞《狱中杂记》

(2) 一点点,一些

略知一二

(3) 少数;一两个

邀请一二知己

(4) 逐一

一二谈也。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

朋友

(1) 除情人或亲属之外彼此有交情的人

朋友之交,至于劝善规过足矣…。——清· 刘开《孟涂文集》

(2) 恋爱的对象

谈朋友

(3) 指幕友

我那里左右要请朋友,你就可以拣一个合式的事情,代我办办。——《二刻拍案惊奇》

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

寿相

相术用语。指主长寿的形象特征。 宋 陈抟 《神相全编·寿相格》：“五岳丰隆……鼻梁高耸，以上皆寿相。” 清 赵翼 《老柳腹裂二丈许而枝叶特茂》诗：“残躯漫比半死桐，寿相端推不材木。” 茅盾 《一个女性》：“他自己在十六七时是浑浑噩噩的，所以觉得十六岁的女孩子便那么练达人情世故不是‘寿相’。”

气貌

(1).谓描述气势、形貌。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·夸饰》：“气貌山海，体势宫殿，嵯峨揭业，熠燿焜煌之状，光采煒煒而欲然，声貌岌岌其将动矣。”

(2).气度，风貌。 唐 李华 《元鲁山墓碣铭》：“神体和，气貌融，视色至教，不言而信。” 南唐 李建勋 《赠送致仕郎中》诗：“衣冠皆古製，气貌异常人。”《新五代史·杂传三·赵匡凝》：“ 匡凝 为人气貌甚伟，性方严。” 明 王廷相 《慎言·君子》：“气貌可以观德，役使可以观政。”

不异

没有差别；等同。 晋 羊祜 《让开府表》：“虽歷内外之宠，不异寒贱之家。” 唐 杜甫 《兵车行》：“况復 秦 兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。” 宋 朱熹 《刘十九府君墓志铭》：“盖与先生不异，而温厚谨良则又过之。”

冷官

地位不重要、事务不繁忙的官职。 唐 张籍 《早春闲游》诗：“年长身多病，独宜作冷官。” 宋 苏轼 《九月二十日微雪怀子由弟》诗之一：“短日送寒砧杵急，冷官无事屋庐深。” 宋 陆游 《登塔》诗：“冷官无一事，日日得闲游。” 明 吴宽 《汤媪传》：“ 唐 有广文先生，知其名，召之， 媪 至，让抑居下坐，广文揖而进， 媪 曰：‘足下虽冷官，妾则妇人，岂可与公比肩哉！’” 清 陆以湉 《冷庐杂识·学官联》：“学博向称冷官，以其位卑禄薄，不能自豪也。”

良畴

良田。 北魏 郦道元 《水经注·沔水》：“ 江 水又东逕 穴湖塘 ，湖水沃其一县，并为良畴矣。” 唐 张九龄 《候使登石头驿楼作》诗：“渔商多末事，耕稼少良畴。” 清 赵翼 《过青田访刘诚意故宅》诗：“其上一洞天，良畴千顷闢。”

幽抱

幽独的情怀。 南朝 齐 谢朓 《奉和竟陵王同沉右率过刘先生墓》：“善诱宗学原，鸣钟霽幽抱。” 唐 张九龄 《洪州西山祈雨是日辄应因赋诗言事》：“我来不外适，幽抱自中来。” 五代 王定保 《唐摭言·主司言事》：“某自守孤直，蒙大夫眷奬最深，輒欲披陈其事，略言首尾，冀当克副虚襟，鉴雪幽抱。”

自宽

(1).自我宽慰。《列子·天瑞》：“ 孔子 曰：‘善乎，能自宽者也。’”《史记·袁盎晁错列传》：“ 盎 曰：‘上自宽，此往事，岂可悔哉！’” 宋 陆游 《书叹》诗：“作诗自宽亦慰汝，吟罢抚几频歔欷！” 明 陶宗仪 《辍耕录·绿窗遗稿》：“﹝ 孙 淑 ﹞死之日，母大慟。既瞑目，久，忽徐起，止母哭，令自宽。”

(2).自我宽慰。《列子·天瑞》：“ 孔子 曰：‘善乎，能自宽者也。’”《史记·袁盎晁错列传》：“ 盎 曰：‘上自宽，此往事，岂可悔哉！’” 宋 陆游 《书叹》诗：“作诗自宽亦慰汝，吟罢抚几频歔欷！” 明 陶宗仪 《辍耕录·绿窗遗稿》：“﹝ 孙 淑 ﹞死之日，母大慟。既瞑目，久，忽徐起，止母哭，令自宽。”

守神

鳖的别称。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广动植之一》：“鳖无耳为守神。” 明 李时珍 《本草纲目·介·鳖》﹝释名﹞引 陆佃 云：“鱼满三千六百，则蛟龙引之而飞，纳鳖守之则免，故鳖名守神。”

外物

(1).身外之物。多指利欲功名之类。《庄子·外物》：“外物不可必，故 龙逄 诛， 比干 戮， 箕子 狂， 恶来 死， 桀 紂 亡。” 南朝 梁 沉约 《述僧中食论》：“心神所以昏惑，由于外物扰之。扰之大者其事有三：一则势利荣名，二则妖妍靡曼，三则甘旨肥浓。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 宋 曾巩 《救灾议》：“先王之於救灾，髮肤尚无所爱，况外物乎！” 明 方孝孺 《赠林公辅序》：“彼或不知自身重而为外物所移夺者，自轻者也。”

(2).谓超脱于物欲之外。《庄子·大宗师》：“参日而后能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“外物弃志，涤荡机变，忘富逸贵，杜遏劝沮，不恤乎穷，不荣乎达，不戚乎毁，不悦乎誉，道家之业也。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“劳生愧 严 郑 ，外物慕 张 邴 。”

(3).指外界的人或事物。《南史·齐豫章文献王嶷传》：“讯访东宫玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲坏取以奉太子，非但失之于前，且补接既多，不可见移，亦恐外物或为异论，不审可有垂许送东府斋理不？”《梁书·陶弘景传》：“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披閲为务。” 唐 元稹 《赠乐天》诗：“不是眼前无外物，不关心事不经心。” 宋 陆游 《感怀》诗：“一窗修灯下，超然傲 羲 轩 。外物自变迁，内景常默存。”

梦寐

睡梦;梦中

壮士临阵,不死带伤,理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎?——《三国演义》

痕迹

某物经过的可觉察的形迹(如船的航迹、足迹线或轮辙)

雪橇在雪地上留下的痕迹

他的写作有着草率的痕迹

眼明

(1).眼力好；看得清楚。 唐 白居易 《初除尚书郎脱刺史绯》诗：“头白喜抛黄草峡，眼明惊坼紫泥书。” 宋 陆游 《新辟小园》诗之二：“眼明身健残年足，饭软茶甘万事忘。”

(2).犹眼红。激怒的样子。 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“仇人相见，本来格外眼明，况且是相逢狭路。”

(3).方言。羡慕。 韩起祥 《刘巧团圆》：“她不满意咱，咱也不眼明她。”

烟霞

烟雾和云霞,也指“山水胜景”

不乏

不缺少;很多

不乏其人

不乏先例

吾侪

我辈;我们这类人

吾侪同说书者。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

吾侪闷来村店饮村酒

老翁

(1) 老年男子

(2) 父亲

撰日

择日。 唐 冯伉 《迎俎酌献》诗：“撰日瞻景，诚陈乐张。” 唐 刘禹锡 《代京兆李尹贺迁献懿二祖表》：“撰日展仪，考祥视履。” 宋 赵叔向 《肯綮录·撰与择通》：“择日为撰日，《刘中山集》屡用之。”

游策

游人用的竹杖。借指漫游。 清 方文 《送吴平露黔游》诗：“知君游策不辞远，曾去 粤 东西復返。”

诗篇

(1) 诗的总称

这些诗篇充满了革命激情

(2) 比喻类似史诗的事物

我们时代的壮丽诗篇

(3) 也比喻富有意义的故事、文章等

光辉的诗篇

付与

拿出；交给：尽力完成时代～我们的使命。

来者

(1) 将来的事或人

来者犹可追

使来者读之。——宋· 文天祥《指南录后序》?

(2) 前来的人或物

来者不拒