次韵张文焕慵庵万山堂即事二首

原文

新晴钟鼓暮楼台，人与清空两不埃。
日已顿无宣子畏，云应全为退之开。
夜凉河汉牛初渡，秋爽关山雁欲来。
好向丰年作张主，未须松鼎煮丹胎。

诗词问答

问：《次韵张文焕慵庵万山堂即事二首》的作者是谁？答：方回
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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书法欣赏

参考注释

新晴

天刚放晴；刚放晴的天气。 晋 潘岳 《闲居赋》：“微雨新晴，六合清朗。” 宋 秦观 《望海潮·洛阳怀古》词：“ 金谷 俊游， 铜驼 巷陌，新晴细履平沙。” 清 黄遵宪 《养疴杂诗》之十：“竹外斜阳半灭明，捲帘欹枕看新晴。” 吴组缃 《山洪》十：“这是个新晴的极好天气。”

钟鼓

亦作“ 钟皷 ”。1.钟和鼓。古代礼乐器。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”《国语·晋语五》：“是故伐备钟鼓，声其罪也。” 唐 皮日休 《补周礼九夏系文》：“凡乐事，钟皷以奏《九夏》。”

(2).借指音乐。 宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》：“曷若我咸臻仁寿，共乐钟鼓。”

(3).指权贵人家的音乐。代指富贵。《陈书·徐陵传》：“但山梁饮啄，非有意於笼樊；江海飞浮，本无情於钟鼓。”

(1).钟和鼓。古代礼乐器。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“使为治，劳知虑，苦身体，乏驰骋鐘鼓之乐，勿为可也。” 唐 韩愈 《奉和仆射裴相公感恩言志》：“林园穷胜事，鐘鼓乐清时。” 清 昭槤 《啸亭杂录·銮仪卫》：“午门鐘鼓，凡上祀郊庙受朝贺，则鸣鐘鼓以为则。”

(2).钟和鼓。亦借指音乐。《吕氏春秋·顺民》：“身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听鐘鼓。” 唐 李涉 《六叹》诗：“但将鐘鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“若敬从上人之命，即止水后，诛求聚敛，广蓄姬侍，坐於鐘鼓之间，使家败而身疾，又如之何？”

(3).钟和鼓。古代击以报时之器。 唐 杜甫 《院中晚晴怀西郭茅舍》诗：“復有楼臺衔暮景，不劳鐘鼓报新晴。”

(4).钟和鼓。佛教法器。 清 郑燮 《别梅鉴上人》诗：“云山有约怜狂客，鐘鼓无情老比邱。”

楼台

(1) 〈方〉∶凉台

(2) 较高的台榭,泛指楼(多用于诗词戏曲)

近水楼台

清空

(1).明朗的天空。 宋 苏轼 《庐山二胜·开先漱玉亭》诗：“乱沫散霜雪，古潭摇清空。”

(2).犹洁净。 宋 苏轼 《书王定国所藏＜烟江迭峰图＞》诗：“江山清空我尘土，虽有去路寻无缘。”《西游补》第十六回：“ 沙僧 道：‘妖魔扫尽，世界清空。’”

(3).谓中无所有。 郁达夫 《临平登山记》：“ 临平山 虽则不高，但走走究竟也有点吃力，喘气喘得多了，肚子里自然会感到一种清空。”

(4).空灵神韵。谓摄取事物的神理而遗其外貌。特指词的境界。 宋 张炎 《词源·清空》：“词要清空，不要质实；清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。” 清 郑文焯 《鹤道人论词书》：“词之难工，以属事遣词，纯以清空出之……所贵清空者，曰骨气而已。” 蔡嵩云 《＜乐府指迷笺释＞引言》：“ 张氏 尊 白石 ，以其古雅峭拔，特闢清空一境。” 刘大杰 《中国文学发展史》第二十章：“清空是 张炎 提出来的词的最高境界……他所说的清空就是空灵神韵，同 严羽 讨论的意见相同。”

河汉

(1) 银河

(2) 比喻浮夸而不可信的空话,转指不相信或忽视

吾惊怖其言,犹河汉而无极也。——《庄子·逍遥游》

秋爽

秋日的凉爽之气。 唐 骆宾王 《送宋五之问得凉字》诗：“雪威侵竹冷，秋爽带池凉。” 元 顾瑛 《虎丘十咏·致爽阁》：“开襟致秋爽，心与白云闲。”

关山

(1) 关隘和山川

万里赴戎机,关山度若飞。——《乐府诗集·木兰诗》

(2) 指家乡

丰年

丰硕的年景;丰收之年

瑞雪兆丰年

张主

(1).谓发挥主体作用。《朱子语类》卷五二：“道义在人，须是将浩然之气衬贴起，则道义自然张主。”《朱子语类》卷五二：“道义是虚底物，本自孤单，得这气帖起来，便自张主，无所不达。”

(2).主张；作主。 元 马致远 《青衫泪》第四折：“既有假书，你如何张主？” 明 吕坤 《呻吟语》：“天地全不张主，任阴阳；阴阳全不摆布，任自然。世之人趋避祈禳，徒自苦耳！”《二刻拍案惊奇》卷三二：“妾乃是贱辈，唯君家张主。君家既要遣去，岂可强住，以阻大娘之来？” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“虽云据科学为根，而宗教与幻想之臭味不脱，则其张主，特为易信仰，而非灭信仰昭然矣。”