酹江月（戊戍寿老父）原文
且拌春醉。问人间、谁是十分如意。
道不好来人又道，也有一分好处。
管甚长贫，只消长健，切莫眉头聚。
尽教江路，梅花依旧留住。
儿辈虽不如人，有何不可，怎敢嫌迟暮。
但喜吾翁躔度转，唤起烟霞深痼。
否极而亨，剥馀而复，长至迎初度。
龟图羲画，直从今日重数。
诗词问答
问：酹江月（戊戍寿老父）的作者是谁？答：方岳
问：酹江月（戊戍寿老父）写于哪个朝代？答：宋代
问：酹江月（戊戍寿老父）是什么体裁？答：词
问：方岳的名句有哪些？答：方岳名句大全
参考注释
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
十分
(1) 很,甚,非常,极其
十分高兴
十分难过
(2) 达到极端的程度
十分惊恐
(3) 总是;老是
十分在衙门中也不方便。——《 * 》
(4) 十全十美;十足
看那妇人,虽无十分的容貌,也有些动人的颜色。——《水浒传》
如意
(1) 符合心意
万事如意
称心如意
(2) 一种象征祥瑞的器物,用金、玉、竹、骨等制作,头灵芝形或云形,柄微曲,供指划用或玩赏
我这里已经办的差不多了,只差一个如意。——《二十年目睹之怪现状》
不好
(1).不美；不善。《楚辞·离骚》：“吾令鴆为媒兮，鴆告余以不好。”《史记·滑稽列传》：“﹝ 西门豹 曰﹞是女子不好，烦大巫嫗为入报 河伯 ，得更求好友，后日送之。” 毛 * 《 * 内的资产阶级思想》：“就思想状况来说……少数人是不好的，是非马克思列宁主义思想。”
(2).不舒服，指生病。 元 吴昌龄 《张天师》第二折：“净云：‘你那病人不好几日了。’”《 * 词话》第四六回：“ 郁大姐 道：‘自从与 五娘 做了生日，家去就不好起来。’”《醒世姻缘传》第二回：“咱昨日在围场上，你一跳八丈的，如何就这们不好的快？”
(3).不便。《二刻拍案惊奇》卷十七：“中多委曲，小弟不好説得，非 子中 不能详言。” 老舍 《二马》第四段六：“况且，有好些事不好告诉你，姐姐，你是个姑娘。” 艾芜 《百炼成钢》第一章：“这不好违反他的习惯。”
(4).不能。 洪深 《香稻米》第二幕：“我们不好不买外国货么？”
不喜欢。《史记·袁盎晁错列传》：“ 盎 素不好 鼂错 ， 鼂错 所居坐， 盎 去， 盎 坐， 错 亦去。” 三国 魏 曹植 《与吴季重书》：“ 墨翟 不好伎，何为过 朝歌 而迴车乎？”
来人
送取东西来的人,带信人
收条请交来人带回
分好
情义；友谊。《北齐书·封孝琬传》：“太子少师 邢卲 、七兵尚书 王昕 并先达高才，与 孝琬 年位悬隔，晚相逢遇，分好遂深。” 南朝 陈 徐陵 《为陈主与周冢宰宇文护论边境事书》：“彼此方申分好，义絶规图。”
消长
(1) 增减;盛衰
(2) 谓变化
切莫
务必不要。 南唐 冯延巳 《应天长》词：“同心牢记取，切莫等閒相许。” 宋 梅尧臣 《闻欧阳永叔谪夷陵》诗：“ 黄牛 三峡 近，切莫听愁猨。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“我正要告诉你呢：你这几天切莫到我寓里来看我了。”
眉头
两眉及附近的地方
眉头一皱,计上心来
尽教
听凭，不管。 宋 刘克庄 《乍归》诗之九：“格力穷方进，功夫老始知。儘教人贬驳，唤作 岭南 诗。” 明 贾仲名 《耍鲍老·元宵赏灯》套曲：“玉斝金尊鬭相招，儘教他天渐晓。”
江路
(1).江河航道或航程。 南朝 齐 谢朓 《之宣城郡出新林浦向板桥》诗：“ 江 路西南永，归流东北騖。” 唐 王勃 《上巳浮江宴韵得遥字》：“遽悲春望远，江路积波潮。” 宋 苏辙 《雨中陪子瞻同颜复长官送梁焘学士舟行归汶上》诗：“不知江路长，但觉青山騖。” 清 朱彝尊 《送林佳玑还莆田》诗：“寒风江路兼山路，落日长亭更短亭。”
(2).江边道路。 唐 杜甫 《西郊》诗：“市桥官柳细，江路野梅香。”
梅花
(1) 梅树的花
(2) 〈方〉∶腊梅
(3) 梅花形的
梅花翅。——《聊斋志异·促织》
依旧
依然像从前一样
书房的陈设依旧未变
留住
(1).等待。 汉 陈琳 《饮马长城窟行》：“边城多健少，内舍多寡妇，作书与内舍，便嫁莫留住。”
(2). 宋 元 时一种泛用的市井青年名字。 宋 周密 《武林旧事·乾淳奉亲》：“上诣 德寿宫 恭请两殿往 浙江亭 观潮……市井弄水人有如僧儿、留住等凡百餘人，皆手持十幅綵旗，踏浪争雄。” 元 王晔 《桃花女》楔子：“单则我家有个孩儿，唤做‘石留住’，今年二十岁了。”
儿辈
孩子们;后辈
不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
何不
为什么不——用反问语气,表示应该或可以
你何不大胆试一试
迟暮
黄昏;比喻晚年,暮年
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》
迟暮少寝食,清旷喜荆扉。——杜甫《甘林》
迟暮之感
躔度
日用星辰运行的度数。古人把周天分为三百六十度，划为若干区域，辨别日月星辰的方位。 汉 公孙乘 《月赋》：“躔度运行，阴阳以正。” 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷七：“其日月五星行次，皆只据小歷所算躔度誊奏，不曾占候，有司但备员安禄而已。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“上包着一周天三百六十躔度，内星辰日月。”
唤起
(1) 把 从睡梦中叫起
跑到冒着火焰的房子里唤起了这位老人
(2) 激起回忆、联想
这个地方唤起了人们对更幸福的年代的回忆
烟霞
烟雾和云霞,也指“山水胜景”
深痼
亦作“ 深錮 ”。病根深固。比喻积习难返。 宋 苏轼 《子玉家宴用前韵见寄复答之》：“诗病逢春转深痼，愁魔得酒暂奔忙。”《宋史·儒林传四·陆九渊》：“ 九渊 为讲‘君子小人喻义利’一章，听者至有泣下。 熹 以为切中学者隐微深痼之病。” 明 唐顺之 《与郑淡泉文选书》：“以谓三代以下人材与三代以上划然隔作两截，其隐微深錮之病只是如此。”
长至
指夏至。夏至白昼最长，故称。《礼记·月令》：“﹝ 仲夏之月 ﹞是月也，日长至，阴阳争，死生分。” 孙希旦 集解：“ 孔氏 曰：长至者，谓日长之至极。大史漏刻，夏至昼漏六十五刻，夜漏三十五刻。愚谓以昏明为限，则夏至昼六十五刻，夜三十五刻；以日之出入为限，则昼六十刻，夜四十刻也。”一说指冬至。自夏至后日渐短，自冬至后日又渐长，故称。《太平御览》卷二八引 后魏 崔浩 《女仪》：“近古妇人常以冬至日上履袜於舅姑，践长至之义也。” 唐 戎昱 《谪官辰州冬至日有怀》诗：“去年长至在 长安 ，策杖曾簪獬豸冠。” 清 钱谦益 《小至日京口舟中》诗：“偶逢客酒浇长至，且拨寒鑪泥 孟光 。”参见“ 长日 ”。
初度
出生年时,后称人的生日
皇览揆余初度兮。——《楚辞·离骚》
龟图
(1).即“洛书”。语本《纬攟·龙鱼河图》：“ 尧 时与羣臣贤者到 翠嬀 之川，大龟负图来投 尧 ， 尧 勅臣下写取如瑞应，写毕龟还水中。” 南朝 陈 沉炯 《归魂赋》：“ 岐周 景毫 之地，龟图雀书之秘。”后以为歌颂帝王瑞应之词。《隋书·礼仪志一》：“爰始登极，蒙授龟图，迁都定鼎，醴泉出地，平 陈 之岁，龙引舟师。” 唐 魏徵 《九成宫醴泉铭》：“云氏龙官，龟图凤纪。”《史记·龟策列传》：“能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。一曰‘北斗龟’……八曰‘ * ’，凡八名龟。龟图各有文在腹下，文云云者，此某之龟也。”
(2).指占卜书中所绘名龟的图样。
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
重数
既重且繁。 汉 贾山 《至言》：“赋敛重数，百姓任罢。” 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有狗作变怪》：“赋役重数，刑罚懆剋。”《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“ 吐蕃 责赋重数，悉夺其险立营候。”
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