无俗念

无俗念原文

等闲屈指，算今来古往，谁为英杰。
耳目聪明天赋予，怎肯虚生虚灭。
去燕来鸿，飞鸟走兔，世事何时歇。
风波境界，大川不用频涉。
踏遍万户千门，五湖四海，一样中秋月。
正面相看君记取，全体本来无缺。
空里非空，梦中真梦，莫对痴人说。
便须骑鹤，夜深朝礼金阙。

诗词问答

问：无俗念的作者是谁？答：凌云翰
问：无俗念写于哪个朝代？答：元代
问：无俗念是什么体裁？答：词
问：凌云翰的名句有哪些？答：凌云翰名句大全

凌云翰无俗念书法欣赏

参考注释

等闲

(1) 轻易;随便

今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(2) 寻常,平常

烈火焚烧若等闲。——明· 于谦《石灰吟》

(3) 又如:

卫朝奉有心要盘他这所住房,等闲再不叫人来讨。——《初刻拍案惊奇》

(4) 无端;平白地

莫等闲,白了少年头。——宋· 岳飞《满江红》

等闲平地起波澜

屈指

弯着指头计数

屈指一算,离家已经十五年了

今来古往

犹古往今来。 明 何景明 《登谢台》诗：“今来古往事穷事，万载消沉共一哀。”

英杰

才能超群的人

耳目

(1) 耳朵与眼睛;耳闻目睹

耳目之明,如是其狭也。——《荀子·君道》

耳目之福非浅

耳目灵光

(2) 监视人或为别人收集情报者

使者以从事为耳目。——《后汉书·朱浮传》

聪明

(1) 天资高,记忆和理解力强

孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸归附之。——《资治通鉴》

聪明人

(2) 听觉和视觉灵敏

耳目聪明

天赋

(1) 天资;资质

数学方面的才能…主要来自天赋

(2) 生来具有的;禀受于天的

天赋的艺术才能

有着天赋的优美嗓子

为了适应学术上的需要,一定的天赋智能是必要的

虚生

(1).徒然活着，白活。 唐 王建 《宫中调笑》词之三：“愁坐、愁坐，一世虚生虚过。” 宋 孔平仲 《续世说·企羡》：“ 武后 时， 宗楚客 坐赃贬， 太平公主 观其第舍，叹曰：‘见其居处，吾辈乃虚生尔。’” 清 何焯 《义门读书记·论语上》：“ 程子 曰：‘闻道，知所以为人也，夕死可矣，是不虚生也。’知之真，便信之篤，行之力，守之固，如此，则生不虚生，亦死不徒死。”

(2).凭空生出；无故生出。《晋书·刘元海载记》：“左贤王 元海 姿器絶人，榦宇超世。天若不恢崇单于，终不虚生此人也。”

飞鸟

(1).会飞的鸟类。亦泛指鸟类。《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言不离飞鸟，猩猩能言不离禽兽。”《吕氏春秋·功名》：“树木盛则飞鸟归之。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“惕飞鸟之跱衡。”

(2).指古代藏钩游戏中不固定属于哪一方的人。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“《风土记》曰：藏钩之戏，分二曹以校胜负。若人耦则敌对，若奇则使一人为游附，或属上曹，或属下曹，名为飞鸟。”

走兔

犹挥毫。指作文赋诗。兔，兔毫，代称毛笔。 明 陈汝元 《金莲记·闺咏》：“繁华节序，触景须吟；繚绕川原，登高堪赋。卿先走兔，妾愿续貂。”

世事

(1) 世上的事

早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》

(2) 人情世故

善于世事

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”

风波

(1) 风和波浪。比喻生活或命运中所遭遇的不幸或盛衰变迁

世路风波

惹出风波

(2) 乱子;纠纷

风波迭起

境界

(1) 边界,疆界

(2) 事物所达到的程度或呈现出的情况

思想境界高

(3) 处境

境界危恶。——宋· 文天祥《 指南录后序》

不用

用不着,不必

不用你管这事

你留步吧,不用下去了

万户千门

(1).指众多人家。 唐 李德裕 《长安秋夜》诗：“万户千门皆寂寂，月中清 * 朝衣。” 宋 王安石 《次韵王胜之咏雪》：“万户千门车马稀，行人却返鸟林飞。” 明 刘基 《楚妃叹》诗：“锦衾一夕梦行云，万户千门冷如水。”参见“ 千门万户 ”。

(2).形容屋宇深广。 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲花公主》：“转过墙屋，导至一处，叠阁重楼，万椽相接，曲折而行。觉万户千门，迥非人世。”

五湖四海

泛指各个不同的地区

斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。——唐· 吕岩《绝句》

一样

同样

秋月

(1).秋夜的月亮。 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“叩栧新秋月，临流别友生。” 唐 杜甫 《十七夜对月》诗：“秋月仍圆夜，江村独老身。” 清 陆圻 《与歌者陈郎》诗：“玉管谩吹秋月白，红牙曾对綺筵新。” 殷夫 《放脚时代的足印》诗：“秋月的深夜，没有虫声搅破寂寞，便悲哀也难和我亲近。”

(2).秋季。《魏书·长孙嵩传》：“比及秋月，徐乃乘之，则 裕 首可不战而悬。”《南齐书·州郡志上》：“土甚平旷，刺史每以秋月多出 海陵 观涛，与 京口 对岸， 江 之壮阔处也。”

正面

(1) 主要的一面

建筑物的正面

战线的正面

(2) 东西主要使用的一面

皮革的正面

织物的正面

硬币的正面

(3) 好的、积极的一面

正面教育

(4) 直接

正面提意见

相看

亲自观看(多用于相亲)

明日接迎春家去住两日,以备人家相看。——《红楼梦》

记取

牢记教训、嘱咐等

记取这个血的教训

全体

(1) 整个身体

全体炙之

(2) 指事物的全部

全体工作人员

全体演员

(3) 指某一集体中的全部人员

影响全体

本来

(1) 从一开始

(2) 向来,原来

(3) 原先;先前

(4) 理所当然

无缺

没有缺损

完好无缺

梦中

(1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝 梁 沉约 《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗：“ 井冈 晓日 延河 月，莫嘆相逢是梦中。”

(2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操 恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好 * ；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。 操 跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟 修 知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’”

(3). 梦泽 之中。《左传·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使弃诸 梦 中。”

痴人

亦作“痴人”。1.愚笨或平庸之人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“世有痴人，不识仁义，不知富贵，并由天命。”《法苑珠林》卷四一引 南朝 梁 慧皎 《高僧传》：“帝在 谷口 木井佛寺，有捨身痴人，不解语。忽谓帝曰：‘我去尔后来。’是夜痴人死，帝寻崩於 晋阳 。”《南史·谢灵运传》：“与 王弘之 诸人出 千秋亭 饮酒，倮身大呼， 顗 深不堪，遣信相闻。 灵运 大怒曰：‘身自大呼，何关痴人事。’”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“莫怪痴人频做梦，怪他説梦亦痴人。”

(2).天真而与世无争的人。 宋 陆游 《冬至后一日书》诗：“痴人痴到底，更欲数期颐。”

骑鹤

(1).谓仙家、道士乘鹤云游。 唐 贾岛 《游仙》诗：“归来不骑鹤，身自有羽翼。” 宋 张孝祥 《水龙吟·过浯溪》词：“待相将把袂，清都归路，骑鹤去、三千岁。” 清 李调元 《龙洞》诗：“昔者 李道人 ，骑鹤来栖宿。”《花月痕》第四八回：“仙佛不死，何不日日骑鹤，日日跨狮。”

(2).犹言骑鹤上 扬州 。 宋 陈师道 《送泽之过维扬》诗：“顾我老无骑鹤兴，羡君行及看花天。” 金 元好问 《雪后招邻舍王赞子襄饮》诗：“卖刀买犊未厌早，腰金骑鹤非所望。” 清 黄遵宪 《游箱根》诗：“缠腰更骑鹤，辟俗还食肉。”

夜深

犹深夜。 唐 杜甫 《玩月呈汉中王》诗：“夜深露气清，江月满江城。” 唐 戴叔伦 《听歌回马上赠崔法曹》诗：“共待夜深听一曲，醒人骑马断肠迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深时分，还有人苦功读书，实为可敬。”

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