和陶读《山海经》原文
乱离弃弱女，破冢割恩怜。宁知效龟息，三岁号穷山。
长生定可学，当信仲弓言。
支床竟不死，抱一无穷年。
诗词问答
问：和陶读《山海经》的作者是谁？答：苏轼
问：和陶读《山海经》写于哪个朝代？答：宋代
问：苏轼的名句有哪些？答：苏轼名句大全
苏轼和陶读《山海经》书法欣赏
和陶读《山海经》书法作品
参考注释
离弃
脱离遗弃
离弃老人
弱女
犹女孩儿，姑娘。 晋 陶潜 《和刘柴桑》：“弱女虽非男，慰情良胜无。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡氏》：“先生车马宫室，多不与人同，弱女相从，即先生当知其不可。”《西游补》第一回：“如此青青春野，恐一班孌童弱女，又不免惹事缠人。”
破冢
地名。在 湖北省 江陵县 东南 长江 东岸。《晋书·文苑传·顾恺之》：“ 愷之 尝因假还， 仲堪 特以布帆借之。至 破冢 、遭风大败， 愷之 与 仲堪 牋曰：‘地名 破冢 ，真破冢而出，行人安稳，布帆无恙。’”
恩怜
加恩垂怜。 宋 王安石 《与王子醇书》：“某久旷职事，加以疲病不能自支，幸蒙恩怜，得释重负。”《太平天囯印书·天条书》：“祈祷天父皇上帝格外恩怜，赦以前无知，屡犯天条。”
龟息
道教语。谓呼吸调息如龟，不饮不食而能长生。一说，以为龟睡时，气由耳出，因此长生。语本 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“《仙经》象龟之息，岂不有以乎？” 唐 李白 《代寿山答孟少府移文书》：“乃虯蟠龟息，遁乎此山。” 元 岑安卿 《和李宰韵》：“常怀却世纷，宴坐学龟息。” 清 姚鼐 《定州遇雪》诗：“入舆坐龟息，下帷任所诣。”
穷山
(1).深山。《史记·平津侯主父列传》：“穷山通谷，豪士并起，不可胜载也。” 晋 张协 《杂诗》之六：“咆虎响穷山，鸣鹤聒空林。” 宋 陆游 《夜读兵书》诗：“孤灯耿霜夕，穷山读兵书。”
(2).荒山。参见“ 穷山恶水 ”。
长生
(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。”
(2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。”
(3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。
仲弓
春秋 鲁 冉雍 的字，也称 子弓 。 孔子 的学生，以德行著称。《论语·雍也》：“ 仲弓 问 子桑伯子 。子曰：‘可也简。’”《史记·仲尼弟子列传》：“ 孔子 以 仲弓 为有德行，曰：‘ 雍 也可使南面。’”《孔子家语·七十二弟子解》：“ 冉雍 字 仲弓 ， 伯牛 之宗族，生於不肖之父，以德行著名。” 宋 孙弈 《履斋示儿编·杂记·姓名同》：“ 冉雍 与 汉 陈寔 同字 仲弓 。” 宋 孙弈 《履斋示儿编·字说·字异而义同》：“又 仲弓 ，《荀子》作 子弓 。” 清 焦循 《忆书》二：“他人有忧，其心忡忡。仁而不佞，德类 仲弓 。”
支床
(1).支撑在床上。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王戎 、 和嶠 同时遭大丧，俱以孝称。 王 鸡骨支牀， 和 哭泣备礼。”
(2).语出《史记·龟策列传》。后用作典故。 唐 王维 《春日上方即事》诗：“鳩形将刻杖，龟壳用支牀。”此喻养生延年。 清 顾炎武 《过朝邑王处士建常》诗：“黄鵠山川意，相随万里翔。谁能三十载，龟壳但支牀？”此喻守志不移。参见“ 支牀有龟 ”。
抱一
道家谓专精固守不失其道。一，指道。《老子》：“少则得，多则惑，是以圣人抱一以为天下式。” 汉 贾谊 《新书·道术》：“言行抱一谓之贞，反贞为伪。” 晋 孙绰 《喻道论》：“耳絶淫声，口忘甘苦，意放休戚，心去於累，胷中抱一。” 宋 谢翱 《琼花引》：“孤贞抱一不再识，夜归 閬风 晓无蹟。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“ 中国 则於修身齐家治国之外，又以平天下为一大问题。如 孔 学之大同太平， 墨 学之禁攻寝兵， 老 学之抱一为式， 邹衍 之终始五德，大抵向此问题而试研究也。”
无穷
没有穷尽;没有止境
接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》
传之无穷。
后患无穷
无穷的悔恨
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