曾子宣郡太挽词二首

曾子宣郡太挽词二首原文

族大徽音远，年高福祚多。
生儿尽龙虎，封国裂山河。
象服惊初掩，埋文信不磨。
送车江郭满，咽绝听哀歌。
安舆遍西北，丹旐历江湖。
存没终无憾，哀荣两得俱。
新封崇马鬣，余福荐浮图。
家法苹蘩在，空堂始一虞。

诗词问答

问：曾子宣郡太挽词二首的作者是谁？答：苏辙
问：曾子宣郡太挽词二首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

徽音

(1).犹德音。指令闻美誉。《诗·大雅·思齐》：“ 大姒 嗣徽音，则百斯男。” 郑玄 笺：“徽，美也。” 汉 蔡邕 《太傅胡公夫人灵表》：“至德修於几微，徽音畅于神明。” 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“爰定厥祥，徽音允穆。” 宋 苏轼 《永安永昌永熙陵忌辰奏告昭宪等皇后表本》：“顾明发之永怀，仰徽音之如在。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一一七：“侯王宗庙求元妃，徽音岂在纤厥趾。”

(2).佳音，嘉讯。《文选·谢灵运＜登临海峤与从弟惠连＞诗》：“儻遇 浮丘公 ，长絶子徽音。” 吕良 注：“徽，美也。言我儻遇此仙公，长絶子美音信。” 明 王世贞 《过维扬有怀子相》诗：“奈何各分离，徽音邈以修。”

(3).优美的乐声。多指琴声。 汉 王粲 《公宴》诗：“管絃发徽音，曲度清且悲。” 唐 柳宗元 《李西川荐琴石》诗：“从此他山千古重，殷勤曾是奉徽音。” 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“听縹緲徽音清俏，似求凰声韵好。”

福祚

(1).福禄；福分。《左传·昭公十五年》：“福祚之不登，叔父焉在？”《后汉书·刘表传》：“长享福祚，垂之后嗣。” 唐 白居易 《隋堤柳》诗：“ 煬天子 ，自言福祚长无穷。” 明 沉德符 《野获编·徵梦·仪铭袁宗皋》：“夫以残膏剩黛，神已先示，则其福祚有限可知。”

(2).指福利。 李大钊 《“今”与“古”》：“随着平和与福祚，知识与发明，将重行开始为进一步的发展。”

(3).赐予福禄。 汉 荀悦 《汉纪·高后纪》：“ 高后 女主制政……及福祚诸 吕 ，大过渐至，纵横杀戮，鴆毒生於豪彊。”

龙虎

(1) 形容皇帝的气派

(2) 比喻英雄豪杰

皆为龙虎。——《史记·项羽本纪》

封国

(1).封土立国。《周礼·夏官·大司马》：“制畿封国，以正邦国。” 郑玄 注：“封，谓立封於疆为界。”《汉书·诸侯王表》：“立爵五等，封国八百。”

(2).指所封之国。《国语·晋语三》：“既败而诛，又失有罪，不可以封国。” 韦昭 注：“不可以守封国。” 宋 曾巩 《太祖皇帝总叙》：“ 汉祖 封国过制，反者更起，累世乃定。” 清 顾炎武 《日知录·封国》：“ 唐 宋 以下，封国但取空名，而不有其地。”

山河

山岭和河流,指国家的疆土

锦锈山河

象服

古代后妃、贵夫人所穿的礼服，上面绘有各种物象作为装饰。《诗·鄘风·君子偕老》：“象服是宜。” 毛 传：“象服，尊者所以为饰。” 陈奂 传疏：“象服未闻，疑此即褘衣也。象，古襐字，《説文》：‘襐，饰也。’象服犹襐饰，服之以画绘为饰者。” 唐 钱起 《贞懿皇后挽词》：“有恩加象服，无日祀高禖。” 宋 王安石 《右千牛卫将军仲焉故妻永嘉县君武氏墓志铭》：“象服之粲兮，容车之睆兮。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“象服绣葆，蹌躋一庭，国恩家庆，矜耀閭里。”

不磨

不可磨灭。《后汉书·南匈奴传论》：“呜呼，千里之差，兴自毫端，失得之源，百世不磨矣。”《官场现形记》第一回：“老侄你自己不要看轻，这个重担，却在我叔侄两人身上，将来维持世运，歷劫不磨。” 郭沫若 《文艺论集·太戈尔来华的我见》：“《迷途之鸟》里面也尽有一些好诗，象这刻石的一首，也可以说是不磨的佳作。”

送车

(1).送行之车。 南朝 梁 殷芸 《小说·后汉人》：“ 郭林宗 来游京师，当还乡里，送车千许乘， 李膺 亦在焉。” 宋 苏洵 《送石昌言使北引》：“﹝ 石昌言 ﹞乃为天子出使万里外强悍不屈之虏，建大斾，从骑数百，送车千乘。”

(2).送葬之车。 宋 胡继宗 《书言故事·送葬》：“言送葬者多，送车千乘。 汉 剧孟 葬其母，送车五千乘。” 宋 陆九渊 《宋故吴公行状》：“葬之日，送车塞涂。”

(3).指到车站送行。 朱自清 《给亡妇》：“我送车的时候，你忍不住哭了。”

江郭

濒江的城郭。 唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》：“江郭船添店，山城木竪郛。” 元 谢应芳 《腊月》诗：“萧条江郭外，云暝雪毿毿。” 清 黄景仁 《吴山夜眺》诗：“月浮江郭动，星傍海门疏。”

咽绝

谓停止发声。 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗：“雄哮乍咽絶，每发壮益倍。” 宋 刘敞 《蝉》诗：“风林含咽絶，露叶动萧骚。”

哀歌

(1).悲伤地歌唱。《庄子·天地》：“独弦哀歌，以卖名声於天下者乎！” 南朝 梁 任昉 《为卞彬谢修卞忠贞墓启》：“狐兔成穴，童牧哀歌。” 唐 韩愈 《赠崔立之》诗：“哀歌坐空屋，不怨但自悲。” 鲁迅 《二心集·非革命的急进革命论者》：“书中的主角……比起单是抱膝哀歌，握笔愤叹的文豪们来，实在也切实得远了。”

(2).悲伤的歌。 艾青 《维也纳》诗：“再伟大的天才，也谱不出今天 维也纳 的哀歌。”

安舆

安车。《新唐书·赵隐传》：“ 懿宗 诞日，宴 慈恩寺 ， 隐 侍母以安舆临观。宰相方率百官拜恩於廷，即回班候夫人起居，搢绅以为荣。” 宋 姜夔 《小重山·赵郎中谒告迎侍太夫人将来都下》词：“鹊报倚门人，安舆扶上了，更亲擎。” 清 冯桂芬 《万母徐太恭人六十寿序》：“会君方迎其生母 徐太恭人 就养京邸，始至，除书新賁，安舆适来，都人士荣之。”

西北

方位名,介于西和北之间。特指中国西北部

泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山记》

丹旐

犹丹旌。 南朝 梁 何逊 《王尚书瞻祖日》诗：“昱昱丹旐振，亭亭素盖上。” 唐 韩愈 《祭郑夫人文》：“水浮陆走，丹旐翩然。” 明 无名氏 《运甓记·卜居求安》：“哀歌行欲絶，丹旐两班班。”《清史稿·礼志十一》：“ 太宗 皇后 博尔济吉特氏 崩，梓宫奉安宫中，正殿设几筵，建丹旐门外右旁。”

存没

同“ 存殁 ”。 南朝 宋 颜延之 《登巴陵城楼作》诗：“存没竟何人，耿介在明淑。” 清 黄遵宪 《吴季清明府》诗：“闻今既半年，未悉子存没。” 唐 宋之问 《鲁忠王挽词》之二：“邦家锡宠光，存没贵忠良。” 宋 苏轼 《与范元长书·北归》之一：“今託 少游 议其详，餘惟节哀自重。某不敢拜状郡君，惟千万俯为存没宽心自重。”

无憾

没有怨恨；没有不满。《论语·公冶长》：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。” 宋 魏了翁 《题孙教授志铭》：“吾同年友 孙次龙 之葬， 张义立 誌之， 刘文节公 铭之，可以无憾矣。” 巴金 《爝火集·一颗红心》：“他一直到最后都没有放下他的笔，他死而无憾。”

哀荣

死后办得很隆重的丧事

褒奖之命,虽已表于哀荣,遗奠之恩,宜再申于轸悼。——白居易《祭卢虔文》

两得

同时兼得两种长处、两种利益。《韩非子·难一》：“贤 舜 则去 尧 之明察，圣 尧 则去 舜 之德化；不可两得也。” 唐 韩愈 《送水陆运使韩侍御归所治序》：“田五千顷，法当用人七千，臣令吏於无事时，督习弓矢，为战守备，因可以制虏，庶几所谓兵农兼事，务一而两得者也。” 宋 曾巩 《归老桥记》：“余以谓先王之养老者备矣，士大夫之致其位者，曰不敢烦以政，盖尊之也。而士亦皆明於进退之节，无留禄之人，可谓两得之也。”

封崇

(1).增大加高。《国语·周语下》：“﹝ 禹 治水﹞ 共 （ 共工 ）之从孙四岳佐之，高高下下，疏川导滞，钟水丰物，封崇九山，决汨九川。” 韦昭 注：“封，大也；崇，高也。除其壅塞之害，通其水泉，使不堕坏，是谓封崇。”

(2).封禅。 宋 王溥 《五代会要·封岳渎》：“﹝ 废帝 ﹞及即尊位，乃詔有司别议封崇。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符二年》：“方毕封崇，復兹兴造。” 宋 王禹偁 《中条山》诗：“绘画终无手，封崇必有年。”

马鬣

亦作“马鬛”。1.马鬃。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“松有两鬛、三鬛、七鬛者，言如马鬛形也。”《新唐书·叛臣传上·仆固怀恩》：“ 怀恩 至 渭水 ，无舟，抱马鬣以逸，收散卒还 河东 。” 宋 陆游 《秋郊有怀》诗之四：“永怀 桑乾河 ，夜渡拥马鬣。”

(2).坟墓封土的一种形状。亦指坟墓。 唐 李白 《上留田行》：“蓬科马鬣今已平，昔之弟死兄不葬。” 宋 刘克庄 《沁园春》词：“嘆 苕溪 渔艇，幽人孤往； 雁山 马鬣，弔客谁径。” 清 顾炎武 《悼亡》诗之四：“ 贞姑 马鬣在江村，送汝黄泉六岁孙。” 清 赵翼 《顾晴沙于惠山立诗冢》诗：“又如 幽 燕 悯忠寺 ，马鬛一坎聚烈义。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韵》：“阡愧 瀧冈 表，忧增马鬣卑。”

余福

留传后世的福祉。《后汉书·文苑传上·黄香》：“遭值太平，先人餘福，得以弱冠特蒙徵用，连阶累任，遂极臺阁。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“幸承餘福，得至於今。”

浮图

(1) 梵语音译,对佛或佛教徒的称呼,也专指和尚。也作“浮屠”“佛图”

唐浮图 慧褒始舍于其址。—— 宋· 王安石《游褒禅山记》

(2) 指佛塔

救人一命,胜造七级浮屠

家法

(1) 家长统治本家或本族人的法度

圣贤家法。——清· 全祖望《梅花岭记》

(2) 家长责打家人或孩子的用具

苹蘩

(1).苹和蘩。两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。《左传·隐公三年》：“苹蘩蕰藻之菜……可荐於鬼神，可羞於王公。” 晋 左思 《蜀都赋》：“杂以藴藻，糅以苹蘩。”

(2).泛指祭品。 唐 杜牧 《闻开江相国宋下世》诗之二：“月落清 湘 棹不喧，玉杯瑶瑟奠苹蘩。” 清 方文 《宋遗民咏·方韶卿凤》：“葬之乃祖侧，岁时荐苹蘩。”

(3).《诗·召南》有《采苹》及《采蘩》篇。《诗·召南·采蘩序》：“《采蘩》，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”后以“苹蘩”借指能遵祭祀之仪或妇职等。 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“始协德於苹蘩兮，终配祇而表命。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“﹝ 赵氏五娘 ﹞德性幽閒，儘可寄苹蘩之托。”《平山冷燕》第二回：“闺中弱女，职在苹蘩，安敢越礼延师以炫名。”

空堂

空旷寂寞的厅堂。 汉 司马相如 《长门赋》：“日黄昏而望絶兮，悵独託於空堂。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十七：“独坐空堂上，谁可与欢者。” 唐 王维 《秋夜独坐》诗：“独坐悲双鬢，空堂欲二更。”