时雨讴

时雨讴原文

诗词问答

问：时雨讴的作者是谁？答：曹植
问：时雨讴写于哪个朝代？答：魏晋
问：曹植的名句有哪些？答：曹植名句大全

参考注释

于穆

对美好的赞叹。《诗·周颂·维天之命》：“维天之命，於穆不已。”《汉书·司马迁传》：“ 汉 兴已来，至明天子……受命於穆清，泽流罔极，海外殊俗重译款塞，请来献见者，不可胜道。” 颜师古 注：“於，叹辞也；穆，美也。言天子有美德而政化清也。”《魏书·宗钦传》：“於穆吾子，含贞藉茂，如彼松竹，陵霜擢秀。” 清 魏源 《默觚上·学篇十四》：“耄而德业愈巍奂，卒能归根復命于於穆之天。”

圣皇

对皇帝的尊称。 汉 班固 《东都赋》：“於是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文。” 三国 魏 曹植 《应诏》诗：“将朝圣皇，匪敢晏寧。” 唐 李商隐 《韩碑》诗：“呜呼圣皇及圣相，相与烜赫流淳熙。”《旧唐书·房琯传》：“ 琯 昨於南朝为圣皇制置天下，乃以 永王 为 江南 节度， 潁王 为 剑南 节度， 盛王 为 淮南 节度。”

减膳

古代皇帝在发生天灾或天象变异时吃素或减少肴馔，以示自责。《晋书·成帝纪》：“三月，旱。詔太官减膳。” 唐 杜甫 《病橘》诗：“寇盗尚凭陵，当君减膳时。” 明 沉德符 《野获编补遗·刑部·戊戌谤书附重刊闺范序闺鉴图说跋》：“且彼时大内被灾，中宫减膳。”

和气致祥

谓和平之气可致福祥。《汉书·刘向传》：“和气致祥，乖气致异。” 三国 魏 曹植 《魏德论讴·穀》：“和气致祥，时雨洒沃。” 宋 梅尧臣 《和人喜雨》诗：“和气能致祥，是日云蔽午。”《儿女英雄传》第二七回：“令人不能不信‘不善餘殃，积善餘庆；乖气致戾，和气致祥’的几句话了。”

时雨

应时的雨水。《书·洪范》：“曰肃，时雨若。” 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“神萍写时雨，晨色奏景风。” 王统照 《春雨之夜》：“我正在院子里徘徊着，看竹篱里萱花的绿长叶子，红黄花蕊，着了昨夜一场时雨，非常娇美。”

渗漉

(1).液体向下滴流。《史记·司马相如列传》：“滋液渗漉，何生不育？” 司马贞 索隐引《说文》：“渗漉，水下流之貌也。”《宋史·河渠志五》：“大河源深流长，皆山川膏腴渗漉，故灌溉民田，可以变斥卤而为肥沃。” 清 唐孙华 《鹰坊歌与夏重恺功同赋》：“多畜驯鸽供餵饲，流血渗漉霑衿喉。”

(2).比喻恩泽下施。《文选·谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞》“六祈輟渗” 唐 李善 注：“渗谓渗漉，喻福祉也。” 宋 陆游 《瑞庆节贺表》：“东渐西被，伟声教之混同；上际下蟠，报仁恩之渗漉。” 清 魏源 《拟进呈＜元史新编＞序》：“是以膏泽之润，罕及於南；渗漉之恩，悉归於北。”

野草

地面生长的掺进植物,耕作中通常伤害作物或损害地方的外貌、经济方面无用的植物

化成

教化成功。《易·恒》：“圣人久於其道，而天下化成。”《汉书·贾谊传》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。” 唐 权德舆 《奉和圣制重阳日》诗：“宸衷在化成，藻思焕琼琚。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷八：“其要在於择善脩身，至於化成天下。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“其蠢蠢于四方者，胥蕞尔小蛮夷耳，厥种之所创成，无一足为 中国 法。是故化成发达，咸出于己而无取乎人。”