睡起一首

睡起一首原文

身将抱瓮灌田畴，老大徒伤鬓已秋。
滞念生缘宁故我，济时及物勉前修。
勃磎行世终刚介，重惜尤人返自求。
塞马未尝矜得儁，湘猨不在较群猴。

诗词问答

问：睡起一首的作者是谁？答：苏籀
问：睡起一首写于哪个朝代？答：宋代
问：苏籀的名句有哪些？答：苏籀名句大全

参考注释

抱瓮

见“ 抱瓮灌园 ”。

田畴

(1).泛指田地。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞可以粪田畴，可以美土疆。” 孙希旦 集解引 吴澄 曰：“田畴，谓耕熟而其田有疆界者。” 汉 贾谊 《新书·铜布》：“铜布於下，採铜者弃其田畴，家铸者损其农事，穀不为则邻於饥。” 宋 范仲淹 《稼穑惟宝赋》：“田畴播殖之时，岂慙种玉。” 郭沫若 《屈原》第一幕：“园后为篱栅，有门在正中偏右，园外一片田畴。”

(2).指封地。《韩诗外传》卷三：“颁其爵列、等级、田畴，以赏羣臣。” 唐 元稹 《阳城驿》诗：“我实 唐 士庶，食 唐 之田畴。”

(3).指农业。《南齐书·州郡志上》：“ 鬱州 在海中，周迴数百里，岛出白鹿土，有田畴鱼盐之利。”

(4).田官。《文子·自然》：“昔 尧 之治天下也， 舜 为司徒， 契 为司马， 禹 为司空， 后稷 为田畴， 奚仲 为工师。”

老大徒伤

见“ 老大徒伤悲 ”。

滞念

凝结在心中的思念。亦泛指牵挂。 晋 陆机 《拟青青陵上柏》诗：“戚戚多滞念，置酒宴所欢。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“尔情无滞念，胷臆萧豁。”

生缘

(1).佛教语。尘世的缘分。 唐 顾况 《送少微上人还鹿门》诗：“ 少微 不向 吴中 隐，为箇生缘在 鹿门 。” 宋 苏辙 《示诸子》诗：“老去惟堪一味闲，坐会诸子了生缘。”

(2).佛教语。受生转世的因缘。《法苑珠林》卷一一六：“三説得住四十九日，生缘未具，死已更受，亦不限时节。”

故我

自己仍象从前一样。又称“故吾”

虽忘乎故吾,吾有不忘者存。——《庄子·田子方》

依然故我

济时

犹济世，救时。《国语·周语中》：“宽，所以保本也；肃，所以济时也。”《旧唐书·隐逸传序》：“退无肥遁之贞，进乏济时之具。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“经世手，济时英， 玉堂 金马 岂难登。” 周咏 《感怀》诗之三：“举目 新亭 挥掬泪，刦餘谁是济时才？”

及物

(1)

(2) 表示由动作者或主语带给宾语动作的

(3) 包含有及物动词的形式的

前修

亦作“ 前修 ”。犹前贤。《楚辞·离骚》：“謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。”《后汉书·刘恺传》：“今 愷 景仰前脩，有 伯夷 之节，宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美。” 李贤 注：“前修，前贤也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“伟矣前修，学坚多饱。” 宋 陈亮 《答陈知丞启》：“犹怀晚进，及识前脩。” 清 周亮工 《哭陈磐生》诗：“暇心开丽瞩，远致越前修。”

行世

(1).流行于世；问世。 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“后之作铭者，常观其人。苟託之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。” 清 昭槤 《啸亭续录·＜夜谈随录＞》：“有 满洲 县令 和邦额 ，著《夜谈随録》行世，皆鬼怪不经之事。” 柳亚子 《＜燕子龛遗诗＞序》：“ 曼殊 奄化之岁， 青浦 王德钟 辑其遗诗，得如干首，将梓以行世，属余为之序。”

(2).犹处世。 元 杨载 《再用韵赠黄子久》：“归田终寂寂，行世且浮浮。”

刚介

刚强正直。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“彼刚介，有才气，卿往不如不去。”《资治通鉴·晋安帝隆安元年》：“ 詵 刚介雅正，以风教为己任。” 宋 吕祖谦 《卧游录》：“ 田昼 ，字 承君 ， 阳翟 人，刚介自守。” 谢觉哉 《忆叔衡同志》：“ 叔衡 同志很笃实，又很刚介。”

重惜

十分珍惜。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“圣朝开弘旷荡，重惜民命，诛在一人，与众无忌。” 宋 司马光 《太子太保庞公墓志铭》：“陛下安得不以俭约为师，奢靡为戒，重惜国用，以狥民之急。”

塞马

(1).塞上的马。 北周 庾信 《和赵王送峡中军》诗：“胡笳遥惊夜，塞马暗嘶羣。” 唐 元稹 《塞马》诗：“塞马倦江渚，今朝神彩生。” 明 马銮 《雨中偕友人过度来亲家小饮即事》诗：“薄暮城乌息，频年塞马骄。”

(2).喻世事多变，得失无常，吉凶莫测。亦用以表示超然于得失祸福之外。 唐 杜牧 《赠李侍御》诗：“冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。” 宋 司马光 《自嘲》诗：“有心齐塞马，无意羡川鱼。” 明 许自昌 《水浒记·效款》：“塞马去无凭准， 楚 弓丧何须问。”

未尝

(1) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是

这未尝不是一个好办法

(2) 不曾

终夜未尝合眼

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》

未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》

未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

得儁

(1).俘获敌方的猛将勇士。谓得胜。《左传·庄公十一年》：“大崩曰败绩，得儁曰克。” 孔颖达 疏：“战胜其师，获得其军内之雄儁者，故云得儁曰克。” 唐 刘知几 《史通·申左》：“ 鲁侯 御 宋 ，得雋 乘丘 。”一本作“ 得儁 ”。

(2).谓及第。 唐 元稹 《和王侍郎酬广宣上人观放牓后相贺》诗：“竞走墙前希得儁，高县日下表无私。” 宋 欧阳修 《送徐生之渑池》诗：“名高场屋已得儁，世有龙门今復登。” 明 沉德符 《野获编·科场二·现任大官子弟登第》：“ 南京 兵部尚书 李遂 子 材 ，亦以是科得雋。” 清 刘銮 《五石瓠·建德相公》：“诸生高才，万一得雋，岂不似私？”

(3).谓喜获大鱼。 唐 韩愈 《叉鱼》诗：“竞多心转细，得雋语时嚣。” 宋 苏轼 《江西》诗：“何人得儁窥鱼矼，举叉絶叫尺鲤双。”

(4).谓含意隽永。 唐 白居易 《与刘苏州书》：“然得儁之句，警策之篇，多因彼唱此和中得之，他人未尝能发也。”一本作“ 得雋 ”。

不在

(1)

指不位于或处于某处

小王不在

我姐姐早不在机房上班上

(2)

婉称人去世了

长征干部大部分都不在了