调北邻刘生原文
荒园老墙百堵破，北邻刘子南邻贺。今朝两望不相过，端怯衡阳芒屩涴。
吾庖无鱼未必饿，晏饭糠核烦脾磨。
吾床何容凡物坐，书为睡媒即床卧。
彼子刘子何所作，方学商声哦楚些，细君戛琴与之和。
相忘之乐在江湖，最灵者人情不无。
此日可惜难再图，秋风西来莫挽吾。
后日相思几千里，书不尽言徒耗纸。
诗词问答
问：调北邻刘生的作者是谁？答：贺铸
问：调北邻刘生写于哪个朝代？答：宋代
问：贺铸的名句有哪些？答：贺铸名句大全
参考注释
百堵
众多的墙。亦指建筑群。《诗·小雅·鸿雁》：“之子于垣，百堵皆作。” 毛 传：“一丈为板，五板为堵。” 高亨 注：“百，言其多。堵，一面墻。” 汉 张衡 《西京赋》：“狭百堵之侧陋，增九筵之迫胁。” 晋 左思 《魏都赋》：“ 宣王 中兴，而筑室百堵。” 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》：“雕墻则百堵皆兴，峻宇则千门并列。” 清 赵翼 《闻各路军营报捷残贼计日可尽喜赋》之五：“雁垣百堵看新葺，依旧桑麻景晏如。”
北邻
(1).指北方的邻国。《汉书·叙传下》：“ 李广 恂恂，实获士心，控弦贯石，威动北邻。” 颜师古 注：“北邻，谓 匈奴 也。” 晋 潘尼 《皇太子集应令》诗：“圣朝命方岳，爪牙司北邻。皇储延篤爱，设宴送远宾。”
(2).指在北侧的邻居。 唐 韦应物 《道晏寺主院》诗：“北邻有幽竹，潜筠穿我庐。” 宋 范成大 《雪后守之家梅未开呈宗伟》诗：“北邻小横斜，蘚地可班荆。”
南邻
(1).古指南方 金邻国 。《汉书·扬雄传上》：“仁声惠於北狄，武义动於 南邻 。” 颜师古 注：“南方有 金邻 之国，极远也，故云 南邻 。”
(2).南边的近邻。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“指 长沙 之邪径兮，存 重华 乎南邻。” 李善 注：“《山海经》曰：‘南方 苍梧 之川，其中 九疑山 ， 舜 之所葬，在 长沙 界中。’” 晋 左思 《咏史》诗之四：“南邻击鐘磬，北里吹笙竽。” 唐 杜甫 《遣兴》诗：“焉知南邻客，九月犹絺綌。” 金 元好问 《早起》诗：“北舍南邻独乐声，夹衣晨起觉秋清。” 元 杨维桢 《漫兴》诗之六：“南邻酒伴辱相呼，共访城东旧酒壚。”
今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
两望
不倾向一方的观望态度。《魏书·源怀传》：“ 广陵 、 京口 各持兵而怀两望， 钟离 、 淮阴 并鼎峙而观得失。”
相过
(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预 注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻 注：“ 谈迁 《国榷》引 明 李天经 曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”
(2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”
(3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉 张衡 《西京赋》：“若夫 翁伯 、 浊 、 质 、 张里 之家，击钟鼎食，连骑相过， 东京 公侯，壮何能加！” 唐 韩愈 《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”
芒屩
(1).即芒鞋。《晋书·刘惔传》：“ 惔 少清远，有标奇，与母 任氏 寓居 京口 ，家贫，织芒屩为养。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录八·履考》：“ 六朝 前率草为履，古称芒屩，盖贱者之服，大抵皆然。” 潘飞声 《碧云寺题石台上》诗：“欲借旧 * ，暂息破芒屩。”
(2).借指隐逸或僧道。 唐 韩愈 李正封 《晚秋郾城夜会联句》：“斩马祭旄纛，炰羔礼芒屩。” 清 吴伟业 《赠愿云师》：“今观吾师行，四海一芒屩。”参见“ 芒鞋 ”。
未必
不一定;不见得
未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》
未必非圣人之所不能。
未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》
他未必去北京
糠核
见“ 糠籺 ”。
何容
岂可；岂容。《汉书·东方朔传》：“谈何容易！夫谈有悖於目拂於耳谬於心而便於身者……非有明王圣主，孰能听之？” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五：“《汉书》《东方朔传》：‘谈何容易。’何容，犹言岂可也。则‘容’字不连‘易’字读矣。” 叶圣陶 《穷愁》：“警吏怒以目，叱曰：‘尔出入兹地，亦岂善类？既为所执，何容多辩？’”
凡物
(1).犹万物。《管子·幼官》：“凡物开静，形生理，常至命。”
(2).犹凡人，普通人。 唐 袁郊 《甘泽谣·嬾残》：“时 鄴侯 李泌 寺中读书，察 嬾残 所为，曰：‘非凡物也。’” 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷三：“ 张 买得婢，年三十餘，虽不艷丽，风骨语论，非凡物也。”
睡媒
使人易睡的媒介。 宋 陆游 《遣兴》诗：“酒盃不解为愁敌，书卷纔开作睡媒。”
何所
何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”
商声
(1).五音中的商音。《文选·马融＜长笛赋＞》：“ 易京 君明 识音律，故本四孔加以一。 君明 所加孔后出，是谓商声五音毕。” 李善 注：“笛本四孔， 京 加一孔於下，为商声，故谓五音毕。”
(2).秋声。《管子·幼官》：“听商声，治湿气。”《文选·阮籍＜咏怀诗＞之十》：“素质游商声，悽愴伤我心。” 李善 注：“《礼记》曰：‘孟秋之月，其音商。’ 郑玄 曰：‘秋气和则音声调。’” 元 邵亨贞 《摸鱼子·吴门九日次魏彦文韵》词：“商声暗起邻墙树，触景乱愁还聚。”《随园诗话》卷十三引 清 宋树穀 《立秋柬顾孝廉》诗：“万窍商声先蟋蟀，一年落叶又梧桐。”
楚些
《楚辞·招魂》是沿用 楚国 民间流行的招魂词的形式而写成，句尾皆有“些”字。后因以“楚些”指招魂歌，亦泛指 楚 地的乐调或《楚辞》。 唐 牟融 《邵公母》诗：“搔首惊闻 楚 些歌，拂衣归去泪悬河……伤心独有黄堂客，几度临风咏《蓼莪》。” 宋 范成大 《 * 渡江》诗：“伴愁多 楚 些，吟病独 吴 音。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“焚香供梅，宜读 陶 诗；垂帘供兰，宜读 楚 些。” 程善之 《和孟硕狱中诗》之三：“莫倚 巫阳 歌 楚 些，杜鹃已唤不如归。”
细君
(1) 妻子的代称
归遗细君,又何仁也。——《汉书·东方朔传》
(2) 妾
我家老爷…另娶两位细君。——清· 李渔《奈何天》
相忘
彼此忘却。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖。” 宋 苏轼 《送穆越州》诗：“江海相忘十五年，羡君松柏蔚苍颜。” 白采 《被摈弃者》：“我宝宝一天一天的烦聒我，同伴都像与我相忘了。”
人情
(1) 人的感情;人之常情
始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》
(2) 情面;人与人之间的社会关系
(3) 恩惠,情谊
做个人情
(4) 赠品、礼品
送人情
忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》
不无
犹言有些。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“所有部帙，楷正可观，不无俗字，非为大损。” 明 胡应麟 《诗薮·古体中》：“第古风既乏温淳，律体微乖整栗，故令评者不无轩輊。” 李希凡 、 蓝翎 《关于＜红楼简论＞及其他》：“作为在富贵荣华中生长起来的 曹公子 ，在‘贫穷难耐凄凉’的生活中，对‘当年笏满床’的盛世是不无惋惜怀念的。”
可惜
怜惜;爱惜
他不愿吃那些零七八碎的东西,可惜那些钱。——老舍《骆驼祥子》
秋风
秋天的风
后日
日后,今后
后日当甚贫。——清· 林觉民《与妻书》
相思
互相思念,多指男女彼此思慕
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
书不尽言
书:信。信中没有把要说的话写完。多用于书信末尾
纸短情长,书不尽言
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