水仙花

作者:林洪 朝代:宋代

水仙花原文

清真处子面,刚烈丈夫心。
翠带拖云舞,金卮照雪斟。
苦吟吟不得,移入伯牙琴。

诗词问答

问:水仙花的作者是谁?答:林洪
问:水仙花写于哪个朝代?答:宋代
问:林洪的名句有哪些?答:林洪名句大全

林洪水仙花书法欣赏

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水仙花书法作品

参考注释

清真

(1) 纯真朴素

清真寡欲

(2) 真实自然

文贵清真

(3) 明清时,中国 * 教学者介绍该教教义,曾用“清净无染”、“真主原有独真,谓之清真”等语,称颂该教崇奉的真主。故称 * 教为清真教,寺曰清真寺

清真寺

处子

(1).犹处士。 汉 王符 《潜夫论·交际》:“恭谦以为不肖,抗扬以为不德,此处子之覊薄,贫贱之苦酷也。” 唐 李邕 《叶有道碑》:“且 薛方 、 逢萌 ,备外臣之礼; 虞仲 、 夷逸 ,终处子之业。”参见“ 处士 ”。

(2).犹处女。《庄子·逍遥游》:“ 藐姑射 之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子。” 唐 韩愈 《送区弘南归》诗:“处子窈窕王所妃,苟有令德隐不腓。” 清 李渔 《怜香伴·冤褫》:“我 范介夫 ,在学中做秀才,就如在闺中做处子,兢兢业业,砥礪廉隅。” 吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》十三:“这位貌若处子的书生,手无缚鸡之力。”参见“ 处女 ”。

烈丈夫

刚正有气节的男子。《史记·伍子胥列传论》:“方 子胥 窘于 江 上,道乞食,志岂尝须臾忘 郢 邪?故隐忍就功名,非烈丈夫孰能致此哉?” 宋 苏轼 《<乐全先生文集>叙》:“其论 盛孝章 、 郗鸿豫 书,慨然有烈丈夫之风。” 明 宋濂 《浦阳人物记·忠义篇》:“今去之虽数百载,忠刚之气充塞乎天地之间,凛然如生,非烈丈夫能如是乎?”

云舞

亦作“ 云儛 ”。1.翩翩而舞。《乐府诗集·郊庙歌辞一·汉郊祀歌》:“鐘鼓竽笙,云舞翔翔。” 晋 郭璞 《山海经图赞·西山经·神英招》:“ 槐江 之山, 英招 是主。巡游四海,抚翼云儛。”

(2).指轻盈的舞蹈。 南朝 齐 谢超宗 《昭夏乐》:“天歌折饗,云舞罄仪。” 南朝 齐 谢朓 《迎神》诗:“张盛乐,奏云儛。”

金卮

亦作“ 金巵 ”。金制酒器。亦为酒器之美称。 南朝 齐 陆厥 《京兆歌》:“ 寿陵 之街走狐兔,金卮玉盌会销鑠。”《敦煌曲子词·长相思》:“频频满酌醉如泥。轻轻更换金巵。” 清 黄景仁 《感旧杂诗》之三:“轻移锦被添晨卧,细酌金卮遣旅情。” 欧阳予倩 《渔夫恨》第五场:“金卮满泛香醪;月儿又上树梢。”

照雪

(1).谓辉耀如雪光。 唐 李白 《饯李副使藏用移军广陵序》:“移军 广陵 ,恭揖后命,组练照雪,楼船乘风。”

(2).映着雪光读书。语本 晋 孙康 映雪读书事。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“古人勤学,有握锥投斧,照雪聚萤,锄则带经,牧则编简,亦为勤篤。”参见“ 萤雪 ”。

吟吟

(1).笑貌。 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折:“笑吟吟一处来,哭啼啼独自归。”《水浒传》第二三回:“ 王婆 吟吟的笑道:‘便是间壁的 武大郎 的娘子。’” 鲁迅 《呐喊·狂人日记》:“佃户说了这许多话,却都笑吟吟的睁着怪眼睛看我。”

(2).形容声音嘈杂。《明成化说唱词话丛刊·包龙图断 * 精传》:“来到市中观景致,六街三市闹吟吟。”

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

伯牙琴

(1).相传 伯牙 操琴,琴声高妙,唯 钟子期 知音。 子期 死,知音难觅, 伯牙 遂破琴绝弦,终身不复鼓琴。见《吕氏春秋·本味》。后因以“伯牙琴”用为痛悼知音惜其难遇之典。 唐 罗隐 《重过随州忆故兵部李侍郎思知因抒长句》:“ 庄周 高论 伯牙 琴,閒夜思量泪满襟。四海共谁言近事?九原从此负初心。”

(2).喻指能奏出妙曲的琴。 清 魏源 《布水台下同僧观瀑》诗:“惜无 伯牙 琴,来写 成连 旨。”亦省作“ 伯琴 ”。 唐 寒山 《三字诗》之四:“泉声响,抚 伯 琴。有 子期 ,辨此音。”

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