悯旱

悯旱原文

天心爱民非不勤，民心有恨天必闻。
为嫌流不入城郭，指撝山泽收浮云。
浮云未肯便承命，往来空中无定性。
平时风伯谗口多，忍看云师自奔横。
愿得天公张纲罗，要令灭迹须严科。
雷公传声泽灵死，呜呼奈尔风伯何。

诗词问答

问：悯旱的作者是谁？答：王洋
问：悯旱写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

天心

(1) 天空的中央

太阳升到了天心

(2) 天意

上合天心

(3) 封建时代指君主的意愿

(4) 摆轴

爱民

指热爱人民，特别指官员热爱百姓。

非不

非常；极其。《敦煌变文集·唐太宗入冥记变文》：“□□将书来苦嘱，非不慇懃。” 蒋礼鸿 通释：“‘非不殷勤’，就是非常殷勤，极其殷勤。”

民心

人民的思想、感情、意愿等

民心所向

民心稍安。——《广东军务记》

城郭

城是内城的墙,郭是外城的墙。泛指“城邑”

东家有贤女,窈窕艳城郭。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

直栏横槛,多于九土之城郭。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

指撝

见“ 指挥 ”。

山泽

(1).山林与川泽。《易·说卦》：“天地定位，山泽通气。”《史记·货殖列传》：“ 汉 兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“山泽焦枯，草木凋落。” 明 吴承恩 《介祉颂》：“乃若 沉 母太安人者，其天人之交会，而山泽之钟灵者乎！”

(2).泛指山野。《后汉书·冯衍传上》：“虽则山泽之人，无不感德，思乐为用矣。” 北魏 郦道元 《水经注·洧水》：“ 司马彪 曰： 华阳 ，亭名，在 密县 。 嵇叔夜 常采药于山泽，学琴于古人，即此亭也。” 元 柯丹邱 《荆钗记·参相》：“小生一介寒儒，久困山泽。” 清 龚自珍 《皇朝硕辅颂序》：“愳山泽之癯，有不尽知，用敢仰衷国史，作赞二十有一。”

浮云

(1)

(2) 飘浮在天空中的云彩

浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》

(3) 比喻飘忽不定,未有定处

浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》

承命

受命。《左传·僖公十五年》：“苟列定矣，敢不承命。” 唐 岑参 《酬成少尹骆谷行见呈》诗：“何幸承命日，得与夫子俱。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“奴承命代主理家事，岂敢有违。” 郭沫若 《女神之再生》诗：“我本是奉天承命的人，上天特命我来统一天下。”

往来

(1) 去和来

往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》

往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》

往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) 交往;过从

老死不相往来。——《史记·货殖列传》

诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

(3) 交往的人

往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

空中

(1) 作为飞机活动的场所

空中优势

(2) 中间是空的

空,使动用法

有大石当中流,可坐百人,空中而多窍。——宋· 苏轼《石钟山记》

定性

(1) 确定错误或罪行的性质

(2) 测定物质包含的成分和性质

时风

(1).应时的风。《书·洪范》：“曰谋，时寒若；曰圣，时风若。” 晋 陆机 《遨游出西域》诗：“逝物随节改，时风肃且熠。”

(2).比喻良好的教化。《后汉书·文苑传上·杜笃》：“今国家躬脩道德，吐惠含仁，湛恩沾洽，时风显宣。”

(3).当时或当代的社会风气。 唐 韦应物 《答故人见谕》诗：“时风重书札，物情敦货遗。” 唐 元稹 《送林复梦赴韦令辟》诗：“野性便荒饮，时风忌酒徒。” 清 黄宗羲 《寿张奠夫八十序》：“或谓五年之中，时风众势，不闻有所鼓动，其故何也？”

谗口

说坏话的嘴；谗人。《诗·小雅·十月之交》：“无罪无辜，谗口嚣嚣。” 唐 罗隐 《寄郑补阙》诗：“未必便为谗口隔，只应贪草諫书忙。” 明 孙柚 《琴心记·廷尉伸冤》：“谁知机伏，塞马生愁，虚排忠义，受寃谗口。” 明 沉德符 《野获编补遗·台省·苛求姓名》：“古来以姓名谤人者，如 裴度 之緋衣坦腹， 宋郊 之国姓祀天，谗口造言，为千古痛恨。”

云师

(1). 黄帝 时的官名。《左传·昭公十七年》：“昔者 黄帝氏 以云纪，故为云师而云名。” 杜预 注：“ 黄帝 受命有云瑞，故以云纪事，百官师长皆以云为名号。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 黄帝 ﹞迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云。”《南齐书·百官志赞》：“百官分置，惟皇是职，云师鸟纪，各有其式。” 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“云师火帝，非无战阵之风； 尧 誓 汤 征，咸用干戈之道。”

(2).云神。 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》：“大鹏垂翰，驭风伯而指南溟；天马腾姿，偶云师而集东道。” 清 谭嗣同 《文信国日月星辰砚歌》：“ 丰隆 伐鼓呼列缺，云师狂奔风烈烈。”

(3). 安徽 霍山 所产的一种蚕形小虫。 明 李时珍 《本草纲目·虫一·石蚕》：“按《遁甲开山图》云： 霍山 有云师、雨虎。 荣氏 法云：云师如蚕，长六寸，有毛似兔。”

得天

(1).得天道。谓遵守永恒的运行规律。《易·恒》：“日月得天而能久照，四时变化而能久成。”

(2).谓得四时之正。《逸周书·周月》：“ 夏 数得天，百王所同。”《汉书·律历志上》：“﹝《春秋》﹞《经》曰‘春王正月’，《传》曰 周 正月‘火出，於 夏 为三月， 商 为四月， 周 为五月。 夏 数得天’，得四时之正也。”

(3).谓得天助。《左传·僖公二十八年》：“ 晋侯 梦与 楚子 搏， 楚子 伏己而盬其脑，是以惧。 子犯 曰：‘吉。我得天， 楚 伏其罪，吾且柔之矣。’” 杜预 注：“ 晋侯 上向，故得天； 楚子 下向地，故伏其罪。”

(4).指具有的自然条件。 清 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第二章：“ 中国 文明，起於北方，其气候严寒，地味确瘠，得天较薄。”

灭迹

消灭做坏事的痕迹

消赃灭迹

严科

严厉的法律。《宋书·隐逸传·翟法赐》：“逼以王宪，束以严科。” 南朝 梁 任昉 《为范始兴作求立太宰碑表》：“首冒严科，为之者竟免刑戮，致之者反蒙嘉嘆。”《旧唐书·萧封伦传》：“但苞藏之状，死而后发，猥加褒赠，未正严科。”

雷公

神话中的雷神

传声

用传声器传送声音

呜呼

(1) 对不幸的事表示叹息、悲痛等

呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》

(2) 指人丧命

呜呼哀战

风伯

神话传说中称主司刮风的天神