仆至赤城英侍见访好语澜翻喜以成诗

原文

闲中忙事厌营营，款段扬鞭访赤城。
问法未经双涧路，弥天先见万年英。
繁阴成幄暑风薄，好草传香朝雨晴。
杖屦何妨留一宿，松间语旧有余清。

诗词问答

问：《仆至赤城英侍见访好语澜翻喜以成诗》的作者是谁？答：曹勋
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

营营

(1) 象声词

营营青蝇

(2) 奔走钻营

毕生营营,追求名利

(3) 常含贬义

款段

(1).马行迟缓貌。《后汉书·马援传》：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马……斯可矣。” 李贤 注：“款，犹缓也，言形段迟缓也。” 唐 康骈 《剧谈录·续坤蹶马》：“马之骨相甚奇，然步骤多蹶，虽制以衔勒，加之鞭策，而款段之性，竟莫能改。” 清 顾炎武 《酬李子德二十四韵》：“自言安款段，何意辱千旟。”

(2).借指马。 唐 刘湾 《对雨愁闷寄钱大郎中》诗：“龙钟驱款段，到处倍思君。” 宋 王安石 《再用前韵寄蔡天启》：“萧晨秣款段，归骑得追躡。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》：“偶在途中，遇女郎骑款段，老僕鞚之，摩肩过。”

扬鞭

挥鞭。 唐 岑参 《卫节度赤骠马歌》：“扬鞭骤急白汗流，弄影行骄碧蹄碎。” 宋 周邦彦 《点绛唇》词：“空回顾，淡烟横素，不见扬鞭处。” 明 沉德符 《野获编·勋戚·服色之僭》：“在京内臣稍家温者，輒服似蟒、似斗牛之衣，名为草兽，金碧晃目，扬鞭 长安 道上，无人敢问。” 贺敬之 《十年颂歌》：“一手挥动神笔，一手扬鞭催马！”

赤城

(1).指帝王宫城，因城墙红色，故称。 唐 王勃 《临高台》诗：“赤城映朝日，緑树摇春风。”

(2).山名。多以称土石色赤而状如城堞的山。在 浙江省 天台县 北，为 天台山 南门。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“ 赤城 霞举而建标。” 李善 注：“ 支遁 《天台山铭序》曰：‘往 天台 ，当由 赤城山 为道径。’ 孔灵符 《会稽记》曰：‘ 赤城 ，山名，色皆赤，状似云霞。’” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天姥 连天向天横，势拨五岳掩 赤城 。” 王琦 注：“《太平广记》：‘ 章安县 西有 赤城山 ，周三十里。一峰特高，可三百餘丈。’《海録碎事》：‘ 顾野王 《舆地志》云： 赤城山 有赤石罗列，长里餘，遥望似赤城。’” 清 朱彝尊 《罗浮屈五过访》诗：“况今天地多战争， 赤城 华顶 风烟惊。”(2)在 四川省 灌县 西南。又名 青城山 。 宋 陆游 《将之荣州取道青城》诗：“倚天山作海涛倾，看遍人间两 赤城 。”自注：“ 青城山 ，一名 赤城 。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·四川一·山川险要》：“﹝ 青城山 ﹞一名 赤城山 ， 杜光庭 记：‘山高三千六百丈，周匝一百五十里， 蜀 山之望也。’”

(3).传说中的仙境。 北周 庾信 《奉答赐酒》诗：“仙童下 赤城 ，仙酒餉 王平 。” 倪璠 注引《神仙传》：“ 茅蒙 ，字 初成 ，乃於 华山 之中乘云驾龙，向日昇天，歌曰：‘神仙得者 茅初成 ，驾龙上昇入泰清，时下玄洲戏 赤城 。’” 唐 陈子昂 《修竹篇》：“携手登白日，远游戏 赤城 。”

问法

(1).依据法律。 唐 韩愈 《司徒兼侍中中书令赠太尉许国公神道碑铭》：“其罪 * ，不发声色，问法何如，不自为轻重，故无敢犯者。”

(2).问佛法。 唐 杜甫 《谒真谛寺禅师》诗：“问法看诗妄，观身向酒慵。”

弥天

满天;漫天

弥天大祸

先见

预见;事前显露发生或其性质

乡下人对于下雪似乎更有先见

万年

极其久远的年代

繁阴

见“ 繁荫 ”。

传香

(1).佛教语。传戒。 南朝 梁 庾肩吾 《和太子重云殿受戒》诗：“传香引上德，列伎进名臣。” 唐 马戴 《送宗密上人》诗：“一自传香后，名山愿卜邻。”

(2).佛教语。行香。谓行法事时持香绕行道场。 唐 广宣 《禁中法会应制》诗：“侍读霑恩早，传香驻日迟。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》：“《贤愚经》云：‘为蛇施金设斋，令人行香僧手中。’《普达王经》云：‘佛昔为大姓家子，为父供养三宝，父命子传香。’此云‘行香僧手中’与‘传香’，今世国忌日尚行此意。”

朝雨

晨雨。 唐 王维 《送元二使安西》诗：“ 渭城 朝雨裛轻尘，客舍青青柳色春。” 唐 归仁 《题贾岛吟诗台》诗：“天悲朝雨色，岳哭夜猿声。” 明 李贽 《初潭集·君臣一·贤臣》：“ 列精子高 听行乎 齐湣王 ，善衣练布衣，白縞冠，顙推之履，特会朝雨，袪步堂下。”

杖屦

(1).手杖与鞋子。古礼，五十岁老人可扶杖；又古人入室鞋必脱于户外，为尊敬长辈，长者可先入室，后脱鞋。《礼记·曲礼上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，视日蚤莫，侍坐者请出矣。” 郑玄 注：“撰犹持也。” 孔颖达 疏：“撰杖屨者，则君子自执杖，在坐著屨。”《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“詔 復恭 致仕，赐杖屨。”

(2).对老者、尊者的敬称。 唐 杜甫 《咏怀》之二：“南为 祝融 客，勉强亲杖屨，结託老人星， 罗浮 展衰步。” 仇兆鳌 注：“ 卢 注： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊师 在焉，故思一亲其杖屨。” 宋 司马光 《祭颖公文》：“承乏諫垣，造请有禁，不亲杖屨，殆将再期，岂意一朝忽为永诀。”

(3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》诗：“兴来犹杖屨，目断更云沙。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·盟鸥》词：“先生杖屨无事，一日走千回。” 明 许时泉 《同甲会》：“杖屨问从何处，苍山赤叶林丘。”

何妨

(1) 为什么不

何妨一试

(2) 用反问的语气表示不妨

你何妨试一试

一宿

(1).谓住宿一夜。《左传·庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”《庄子·天运》：“仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可以久处。”《儒林外史》第三五回：“我虽则在此一宿，我不殯葬他，谁人殯葬？”参见“ 一宿之行 ”。

(2).一夜。 汉 王充 《论衡·命义》：“闻 歷阳 之都一宿沉而为湖。”《敦煌曲子词·乐世词》：“霜多雨湿飞难进，慙借荒田一宿眠。”《红楼梦》第二四回：“那天已是掌灯时候， 贾芸 吃饭，收拾安歇，一宿无话。” 峻青 《黎明的河边·老交通》：“谁的身子也不是铁打的，一宿的工夫要走一百一二十里，怎么能抗得了？”

有余

(1) 有剩余

绰绰有余

(2) 有零

五十有余