江郎山和韵原文
三峰一一青如削，卓立千寻不可干。正直相扶无倚傍，撑持天地与人看。
诗词问答
问：江郎山和韵的作者是谁？答：辛弃疾
问：江郎山和韵写于哪个朝代？答：宋代
问：辛弃疾的名句有哪些？答：辛弃疾名句大全
辛弃疾江郎山和韵书法欣赏
江郎山和韵书法作品
参考注释
三峰
(1).三山峰。指 华山 之 莲花 、 毛女 、 松桧 三山峰。 唐 陶翰 《望太华赠卢司仓》诗：“行吏到 西华 ，乃观三峰壮。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“泪添九曲 黄河 溢，恨压三峰 华岳 低。”
(2).三山峰。指 江苏 三茅山 之 大茅 、 中茅 、 小茅 三山峰。 唐 陆龟蒙 《寄茅山何威仪》诗之二：“大小三峰次 九华 ，灵踪今尽属 何 家。”
(3). 华州 之代称。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“鑾驾在三峰，天同地不同。” 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“明朝晓至三峰路，百万人家无一户。”
一青
犹纯青。《诗·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心” 唐 孔颖达 疏：“衿、领一物，色虽一青，而重言青青者，古人之復言也。”
卓立
(1) 高高站立
卓立于世界
(2) 坚定不动摇
千寻
古以八尺为一寻。“千寻”，形容极高或极长。 晋 左思 《吴都赋》：“擢本千寻，垂荫万亩。” 唐 刘禹锡 《西塞山怀古》诗：“千寻铁索沉江底，一片降旛出 石头 。” 清 林则徐 《舆縴》诗：“一綫划开云径晓，千寻曳入洞天秋。” 赵朴初 《西江月·参观密云水库工程》词：“铁壁千寻锁浪，碧波万顷如油。”
不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
正直
公正刚直
正直无私
相扶
相辅；相依。 汉 东方朔 《答客难》：“天下和平，与义相扶。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 马融 鸿儒，思洽识高，吐纳经范，华实相扶。” 宋 王安石 《酴醾金沙二花合发》诗：“相扶照水弄春柔，发似矜夸歛似羞。”
倚傍
(1).取法；因袭。《晋书·王彪之传》：“是时 温 （ 桓温 ）将废 海西公 …… 彪之 既知 温 不臣迹已著，理不可夺，乃谓 温 曰：‘公阿衡皇家，便当倚傍先代耳。’” 唐 元稹 《乐府古题序》：“凡所歌行，率皆即事名篇，无復倚傍。” 梁启超 《近世文明初祖倍根笛卡儿之学说》：“盖自中世以来，学者惟倚傍前人，莫能自出机杼。”
(2).扶持，照顾。《鹤林玉露》卷十引 宋 梅尧臣 《汝坟贫女》诗：“ 汝 坟贫家女，行哭音悽愴。自言有老父，孤独无丁壮。郡吏来何暴，县官不敢抗。督遣勿稽留，龙钟去持杖。勤勤嘱四邻，幸愿相倚傍。”今本《梅尧臣集》作“依傍”。
(3).依靠；依据。《初刻拍案惊奇》卷二十：“那王孙公子倚傍着祖宗势要，顶戴着先人积攒下来的钱财，不知稼穡，又无甚事业。”
(4).谓依附，投靠。参见“ 倚傍门户 ”。 谢觉哉 《学会想、问和做》：“先谈‘想’吧！‘想’要有倚傍、有路数，凭空是想不出什么的。”
(5).旧时女子谓托身，许嫁。 清 李渔 《蜃中楼·双订》：“投胎误，悔落水中央。怕没个才人相倚傍。”
撑持
勉强支持
撑持工作
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
与人
合乎民意取得人心。《国语·越语下》：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。” 韦昭 注：“与人，取人之心也。”《管子·形势》：“持满者与天，安危者与人。” 尹知章 注：“能安危者，则与人合。”
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