颂古二十六首原文
过去心不可得,收纶罢钓秋江碧。扁舟古岸恣闲眠,明月芦华深稳密。
现在心不可得,法王家法存今昔。
谋巨猛将定封疆,说甚隋珠并赵璧。
未来心不可得,不可得中只麽得。
石含玉兮地擎山,惟证乃知难可测。
千古流芳谁共知,清风币地有何极。
诗词问答
问:颂古二十六首的作者是谁?答:释嗣宗
问:颂古二十六首写于哪个朝代?答:宋代
问:释嗣宗的名句有哪些?答:释嗣宗名句大全
参考注释
过去
(1)
(2) 用在动词后,表示反面对着自己
他把书翻过去,看书背面的价格
(3) 用在动词后,表示失去原来正常的状态
他气得昏死过去
(4) 用在动词后,表示通过
你这么不讲面子,可太说不过去了
(5) 用在动词后,表示离开或经过所在的地方(车从我身边开了过去)
(6) 用在形容词后,表示超过,多与“得”或“不”连用
你怎么也凶不过去她
不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
扁舟
小船
一叶扁舟
扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》
明月
(1) 明亮的月亮
明月几时有
(2) 指夜明珠
深稳
深沉稳健。 唐 杜甫 《韦讽录事宅观曹将军画马图引》:“可怜九马争神骏,顾视清高气深稳。”《苕溪渔隐丛话前集·半山老人一》引 宋 蔡絛 《西清诗话》:“ 欧阳公 诗温丽深稳,自是学者所宗。” 清 沉初 《西清笔记·纪名迹》:“ 李龙眠 诸卷中,以《三马图》为最上,清高深稳,真为传神三昧。”
在心
放在心上;用心
这事我一定在心去办
法王家
指寺庙。 清 钱大昕 《宿华顶寺》诗:“竹瘦藤枯古石斜,白云留护法王家。”
今昔
现在和过去
不知今昔是何年
今昔对比
猛将
勇敢、威猛的武将。比喻不怕困难,敢于进取的人
封疆
(1) 分封土地的疆界;分封的疆界,界域的标记,聚土而成
故曰,域民不以封疆之界。——《孟子·公孙丑下》
(2) 将某一地区全权交给官吏管理
封疆大元帅
执掌封疆之印
隋珠
隋侯 之珠。《战国策·楚策四》:“寳珍 隋 珠不知佩兮,褘布与丝不知异兮。” 南朝 梁 沉约 《咏帐》:“ 隋 珠既吐曜,翠被復含风。” 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》:“ 隋 珠一寸, 魏后 扬眉; 和 璧千金, 秦王 动色。” 清 孙枝蔚 《送方圣羽还山》诗之二:“令弟赠以诗,美言如 隋 珠。”参见“ 随侯之珠 ”。
赵璧
见“ 赵氏璧 ”。
未来
(1) 将来的光景
美好的未来
(2) 从现在往后的时间
未来的一年
(3) 将来
中国为未来之国。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
得中
(1) 科举时代指考试被录取
到了第三天,凡是得中的人,都得到主考官家里拜老师。——《相声传统作品选·连升 * 》
(2) 买奖券中奖
得中头奖
含玉
(1).蕴藏着宝玉。 南朝 梁 江淹 《丹沙可学赋》:“山含玉以永岁,水藏珪以穷年。”
(2).形容颜色洁白如玉。《明珠缘》第一回:“只见篱菊铺金,野梅含玉,数竿修竹,一所茅堂。”
古丧礼,纳于死者口中的玉。《周礼·天官·太宰》:“大丧,赞赠玉、含玉。” 郑玄 注:“含玉,死者口实。天子以玉。” 郭沫若 《羽书集·龙战与鸡鸣》:“古人的习惯,人死了在口里有含玉的一种礼节。被含的玉就叫作‘含玉’。那玉的形式,有时候是珠,有时候似乎是蝉。”参阅《公羊传·文公五年》 何休 注。
千古
(1) 指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) 永远地
千古奇冤,江南一叶—— *
千古奇闻
(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
流芳
流传美名
流芳百世
万古流芳
清风
清凉的风
清风徐来
清风明月
何极
(1).用反问的语气表示没有穷尽、终极。《楚辞·九辩》:“中瞀乱兮迷惑,私自怜兮何极?” 晋 潘岳 《寡妇赋》:“仰皇穹兮叹息,私自怜兮何极?” 南朝 梁 任昉 《<王文宪集>序》:“士感知己,怀此何极?”
(2).用反问的语气表示不是出于。 唐 韩愈 《奏汴州得嘉禾嘉瓜状》:“感自皇恩,微茎何极於造化;亲逢嘉瑞,小臣喜遇於休明。”