次韵传师见过原文
孙郎萧洒逼人衣，咫尺尘埃隔蕙帷。
陋巷有时过佛刹，谈经还共惜秋晖。
百年空果冥中谢，一寸灵珠象外归。
久矣此情人不谕，援毫聊复为君挥。
诗词问答
问：次韵传师见过的作者是谁？答：释道潜
问：次韵传师见过写于哪个朝代？答：宋代
问：次韵传师见过是什么体裁？答：七律
问：释道潜的名句有哪些？答：释道潜名句大全
注释
1. 七言律诗 押词韵第三部
参考注释
孙郎
(1).指 三国 吴 孙策 。《三国志·吴志·孙策传》“ 策 为人，美姿颜，好笑语” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 策 时年少，虽有号位，而士民皆呼为 孙郎 。”《三国演义》第十五回：“ 孙策 当先出马，高声大叫：‘ 孙郎 在此！’众军皆惊。”
(2).指 三国 时 吴 主 孙权 。 唐 王维 《故人张諲以诗见赠聊获酬之》：“屏风误点惑 孙郎 ，团扇草书轻内史。” 赵殿成 笺注引《历代名画记》：“ 曹不兴 ， 吴兴 人也。 孙权 使画屏风，误落笔点素，因就成蝇状。 权 疑其真，以手弹之。” 宋 苏轼 《江城子·密州出猎》词：“为报倾城随太守，亲射虎，看 孙郎 。”按， 孙权 曾骑马射虎，马被虎伤， 权 投以双戟，虎却。参阅《三国志·吴志·吴主传》。
萧洒
言行人品超逸而不同流俗
逼人
(1) 刺激人行动
形势逼人
(2) 以继续不断迫人的强度照射
天气炎热,阳光逼人
咫尺
(1) 比喻相距很近
天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》
咫尺之遥
(2) 比喻微小
无咫尺之功
尘埃
(1) 飞扬的尘土
尘埃传播病菌
(2) ;比喻污浊的东西
爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》
蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》
蒙世俗之尘埃。
陋巷
狭窄的街巷
陋巷无车辙,烟萝总是春。——戴叔伦《送张南史》
穷街陋巷
有时
(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”
(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”
佛刹
(1).佛土。佛教谓佛陀所居住或应化的种种国土。 唐 王维 《赞佛文》：“在微尘中，见亿佛刹。”《法苑珠林》卷六十：“东方去此百干亿佛刹过已，有一佛刹，名无边华世界。”
(2).佛寺。 唐 广宣 《红楼下联句》：“佛刹接重城，红楼切太清。” 宋 王安石 《金陵怀古》诗之一：“东府旧基留佛刹，后庭餘唱落船窗。” 宋 陆游 《法云寺观音殿记》：“予游四方，凡通都大邑，以至遐陬夷裔，十家之聚，必有佛刹。”
谈经
(1).谈论儒家经义。《宋史·曾几传》：“ 几 独从之，谈经论事，与之合。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一○九：“谈经忘却三公贵，只作 先秦 伏胜 看。”
(2).讲说佛经；念经。《北宫词纪·沉醉东风·僧犯奸得马裱褙救》：“对人前敲禪板谈经説法，背地里跳墙头恋酒贪花。” 明 冯梦龙 《古今谭概·鸷忍·凶憎》：“僧 慧林 谈经 吴 门。”
(3). 宋 代“说话”的四种家数之一。讲说佛经经义或佛经故事。 宋 吴自牧 《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演説佛书。”
秋晖
(1).秋日的阳光。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》：“踌躇冬爱，怊悵秋暉。” 唐 刘禹锡 《观云篇》：“葱蘢含晚景，洁白凝秋暉。” 宋 王安石 《城东寺菊》诗：“黄花漠漠弄秋暉，无数蜜蜂花上飞。”
(2).喻年长，老成。《文选·陆机＜赠冯文罴迁斥丘令＞诗》：“否泰苟殊，穷达有违，及子春华，后尔秋暉。” 李善 注：“秋暉，喻老成也。”
百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
冥中
阴间，迷信谓人死后灵魂所在的地方。 宋 岑象求 《吉凶影响录》：“ 治平 中， 黄靖国 死，见冥中数狱吏指一所曰：此 唐 武后 狱。” 清 昭槤 《啸亭杂录·蔡必昌》：“ 蔡太守 必昌 任 四川 重庆 守，云能过阴间，预知冥中事。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·死》：“所以年纪一到五十上下，就给自己寻葬地，合寿材，又烧纸锭，先在冥中存储。”
一寸
(1).十分为一寸。引申为微少。《韩非子·说林上》：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。” 汉 贾谊 《新书·五美》：“一寸之地，一人之众，天子无所利焉，诚以定治而已。”《晋书·庾亮传》：“冒亲以求一寸之用，未若防嫌以明至公。” 宋 杨万里 《初夏》诗之一：“雨后觅春无一寸，蔷薇花发釅燕脂。”
(2).指心。古人谓心为方寸之地，故称。 宋 苏轼 《次韵答王巩》诗：“我有方外客，颜如琼之英，十年尘土窟，一寸冰雪清。” 明 何景明 《过先墓》诗：“一寸未忘游子线，万年难觅 老莱 衣。”
(3).指光阴。 唐 李峤 《书》诗：“请君看入木，一寸乃非虚。”参见“ 一寸阴 ”。
灵珠
(1).即灵蛇珠。《文选·陆倕＜新漏刻铭＞》：“ 陆机 之赋，虚握灵珠； 孙绰 之铭，空擅崑玉。” 李周翰 注：“灵珠、崑玉，喻文章美也。” 唐 杨炯 《登秘书省阁诗》序：“心同匪石，达人千载之交；手握灵珠，文士一都之会。” 王闿运 《巡抚吴尚书六寿颂》：“家握 荆 珍，人褱灵珠， 吴会 之文，云涌泉浡。”参见“ 灵蛇珠 ”。
(2).美珠。 唐 莫宣卿 《赋得水怀珠》：“长川含媚色，波底孕灵珠。”
(3).指制造凹凸透镜的球面玻璃体。 梁启超 《格致之学学说沿革小史·近古格致学史》：“ 卡利列 之千里镜，以凸面‘灵珠’与凹面‘灵珠’相合而成，彼乃改用两凸面灵珠，以便于观测。”按，凸面灵珠即为会聚透镜，凹面灵珠即为发散透镜。
象外
(1).犹物外，物象之外。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“散以象外之説，畅以无生之篇。”《三国志·魏志·荀恽传》“ 詵 弟 顗 ， 咸熙 中为司空” 裴松之 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“斯则象外之意，繫表之言，固藴而不出矣。” 元 辛文房 《唐才子传·韦应物》：“所居必焚香扫地而坐，冥心象外。”
(2).谓尘世之外。 唐 钱起 《过瑞龙观道士》诗：“得兹象外趣，便割区中缘。” 唐 寒山 《诗》之二九○：“自羡幽居乐，长为象外人。” 明 何景明 《寺僧留宿》诗：“水月人间地，香灯象外天。” 清 超源 《梦故友程风衣》诗：“自言身朽心不朽，象外风月皆吾友。”
(3).谓写诗比物以意，而不指言某物，意境超乎常法之外。 唐 司空图 《二十四诗品·雄浑》：“荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·象外句》：“ 唐 僧多佳句。其琢句法，比物以意，而不指言某物，谓之象外句。”
情人
(1) 恋人
情人眼里出西施
(2) 感情深厚的友人
酌待情人
援毫
执笔。 唐 方干 《李侍御上虞别业》诗：“真为援毫方掩卷，常因按曲便开尊。” 宋 苏轼 《次韵刘贡父所和韩康公忆持国》之一：“援毫欲作衣冠表，盛事终当继八 萧 。” 明 刘基 《题仲山和尚群鱼图》诗：“上人安知身非鱼，援毫貌出态更殊。”
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