题宋坑子石荷叶砚

题宋坑子石荷叶砚原文

宋坑子石石之仙，不雕不琢存其天。

如破荷叶枯卷然，变荷之脆为石坚。

咄哉此语半非全，脆坚荷石谁主宾。

胥非真也幻现前，墨磨聊以佐文筵。

三朝名士相宝传，空教铭识纷泐镌。

诗词问答

问：题宋坑子石荷叶砚的作者是谁？答：乾隆
问：题宋坑子石荷叶砚写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗四集卷八十六

2. 平声

参考注释

子石

(1).制砚用的上等端石。 宋 欧阳修 《砚谱》：“端石出 端溪 ，色理莹润，本以子石为上。子石者，在大石中生，盖精石也。而流俗传讹，遂以紫石为上，又以贮水不耗为佳。”

(2). 公孙龙 的字。 春秋 卫 人(一说 楚 人)， 孔子 弟子。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子张 、 子石 请行， 孔子 弗许。” 司马贞 索隐：“﹝ 子石 ﹞ 公孙龙 也。” 汉 桓宽 《盐铁论·箴石》：“君子之路，行止之道固狭耳。此 子石 所以叹息也。” 王利器 校注：“案此正贤良引 公孙龙 道狭之言以自喻者。”

卷然

柔弱貌。《礼记·檀弓下》：“貍首之班然，执女手之卷然。” 陆德明 释文：“卷，音权。本又作‘拳’。” 孔颖达 疏：“执女手之卷然者， 孔子 手执斤斧，如女子之手卷卷然而柔弱。” 王闿运 《帅芳哀词》：“何卷然之弱女，亦见忌於芝兰？”

主宾

(1).犹主次。 晋 葛洪 《抱朴子·辞义》：“故八音形器异而钟律同，黼黻文物殊而五色均，徒闲涩有主宾，妍蚩有步骤。”

(2).主人和宾客。 宋 洪咨夔 《满江红·老人游东山追和俞贰卿词谨用韵》词：“把酒西风，浑莫问，主宾谁恶。”《镜花缘》第八三回：“鸡黍殷勤款洽，主宾情意堪嘉。”

(3).正宾。 宋 王禹偁 《射宫选士赋》：“其中也得为主宾，其争也是谓君子。”

现前

(1).出现于眼前。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“ 呵罗单 跋摩 以顶礼足，犹如现前，以体布地，如殿陛道，供养恭敬，如奉世尊。” 宋 范成大 《枕上二绝》之二：“枕前百忍忽纷然，旧学新闻总现前。” 明 袁中道 《答云浦书》：“阴境现前，倏而随去。”

(2).眼前，目前。 宋 朱敦儒 《好事近》词：“受用现前活计，且行歌行乐。”《西游补》第一回：“﹝ 行者 道﹞：‘ 老孙 只想后边地狱，蚤忘记了现前地狱。’” 清 蒋士铨 《冬青树·留营》：“獃子獃子，捨却现前受用，要图身后虚名。”

三朝

(1).正月一日。为岁、月、日之始，故曰三朝。《文选·班固＜东京赋＞》：“春王三朝，会同 汉 京。” 李善 注：“三朝，岁首朔日也。”《汉书·孔光传》：“岁之朝，曰三朝。” 颜师古 注：“岁之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。” 唐 耿湋 《元日早朝》诗：“九陌朝臣满，三朝候鼓赊。” 宋 杨万里 《诚斋荆溪集序》：“戊戌三朝，时节赐告，少公事，是日即作诗。”

(2).谓三日。 唐 李白 《上三峡》诗：“三朝上 黄牛 ，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬢成丝。”

(3).旧时婚后或出生后第三日均称“三朝”。 宋 吴自牧 《梦粱录·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鹅蛋……并以茶饼鹅羊果物等合送去壻家，谓之‘送三朝礼’也。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“却説那小公子 灵光 ，纔三朝便能言语。” 清 孙枝蔚 《新嫁娘》诗：“从今愁妇职，人莫羡三朝。”

(1).外朝、内朝、燕朝。《周礼·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 汉 郑玄 注：“ 周 天子诸侯，皆有三朝。外朝一，内朝二。内朝之在路门内者或谓之燕朝。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷二：“古者天子三朝：外朝、内朝、燕朝。外朝在王宫库门外，有非常之事以询万民於宫中。内朝在路门外，燕朝在路门内，盖内朝以见羣臣，或谓之路朝，燕朝以听政，犹今之奏事，或谓之燕寝。”

(2).指前后三代君主统治的时期。 唐 李德裕 《离平泉马上作》诗：“十年紫殿掌洪钧，出入三朝一品身。” 唐 李远 《赠写御容李长史》诗：“三朝供奉无人敌，始觉 僧繇 浪得名。” 宋 苏轼 《题永叔会老堂》诗：“三朝出处共雍容，岁晚交情见二公。”

宝传

珍藏流传。 唐 张说 《赠太尉裴公神道碑》：“著文集二十卷，造草字数千文，皆宝传人间，以为世法。”《宋史·乐志十四》：“徽音孔昭，宝传斯刻。金昭玉粹，有燁斯册。”

空教

佛教语。以阐发般若经部诸法皆空为宗旨的教法。亦泛指佛教。 唐 冯翊 《桂苑丛谈·方竹柱杖》：“老僧者熟于祗接；至於谈话，多空教所长，不甚对以他事。”《旧五代史·梁书·张策传》：“妙通因果，酷奉空教，未弱冠，落髮为僧，居 雍 之 慈恩精庐 ，颇有高致。”

铭识

铭款。 清 何琇 《樵香小记·书同文》：“今观古器铭识，即尊彝诸字形状，不知凡几。” 清 吴敏树 《唐子方方伯梦砚斋铭》：“盖 明 忠臣 顺德 陈忠愍公 邦彦 之故物，其铭识可考按云。”