松岭谒卫公祠

松岭谒卫公祠原文

深居太行巅，绕郭山如带。

西南古松岭，杰出群峰外。

巉巉耸熊耳，隐隐负鳌背。

小楼不垂帘，倚栏日相对。

春风遇休沐，俗累谢机械。

寸心渴登临，老气鼓衰惫。

阴崖冰磴滑，凌涧鸟道隘。

瘦藤盘绝顶，清境豁眼界。

卫公庙貌存，英气凛如在。

法1*1轮灵迹古，殿阁启綵绘。

祖灯相继续，劫火不可坏。

盘亭接天坛，胸次何芥蒂。

苍流会清沚，缘络分枝𣲖。

翠峦卧浮云，幽壑产珍怪。

松风噎笙磬，岩溜响环佩。

此来真胜游，所适了无碍。

不作白头吟，且偿行脚债。

可唤千金儿，漫写垂堂戒。

诗词问答

问：松岭谒卫公祠的作者是谁？答：杨庭秀
问：松岭谒卫公祠写于哪个朝代？答：宋代
问：杨庭秀的名句有哪些？答：杨庭秀名句大全

注释

1. 出处：御订全金诗增补中州集卷三十二

参考注释

深居

幽居，不跟外界接触。《淮南子·人间训》：“圣人深居以避辱。” 唐  周贺 《送僧还南岳》诗：“自説深居后，邻州亦不行。” 明  沉德符 《野获编·刑部·热审之始》：“至 宣德 二年七月，上諭三法司，今盛暑，朕与卿等，深居静处，犹觉可畏。”《清史稿·简亲王喇布传》：“上諭曰：‘ 简亲王  喇布 自至 江西 ，无尺寸之功，深居会城，虚糜廪餉。’”

西南

(1) 西南方

其西南诸峰。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) ;向西向南

潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

(3) 指我国西南地区,包括四川、云南、贵州、西藏等省区

杰出

有出众的才能、成就(杰出的战士)

巉巉

(1).形容山势峭拔险峻。 唐  张祜 《游天台山》诗：“巉巉割秋碧， 媧女 徒巧补。” 清  厉鹗 《东城杂记·僧了心》：“危层巉巉千仞，吾人骇目动心，疑将压焉。”

(2).指陡峭的山。 宋  梅尧臣 《寄谢师直》诗：“邀我陟巉巉，宿雾方冥冥。”

(3).形容山石突兀重迭。 唐  孙樵 《龙多山录》：“屹石巉巉，别为 东巖 。” 明  袁宏道 《墨畦》：“未至 康陵 里许，山骨巉巉，与古树根相错而出。”

(4).形容面貌瘦削的样子。 宋  陆游 《题传神》诗：“巉巉骨法吾能相，难着 凌烟 剑佩中。”

(5).锋利尖锐。 清  蒲松龄 《聊斋志异·梦狼》：“甲扑地化为虎，牙齿巉巉。” 朱自清 《羊群》：“狼们终于张开血盆般的口，露列着巉巉的牙齿，像多少把钢刀。”

(6).形容词后缀。 元  无名氏 《梧桐叶》楔子：“闷懨懨人间白昼，静巉巉门掩青春。” 明  孟称舜 《桃花人面》第三折：“娇滴滴日暖笑花颜，静巉巉人去思花面。” 明  冯惟敏 《雁儿落·题刘伊坡寿域》套曲：“俺则道冷清清养老宫，却原来净巉巉藏贞洞。”

熊耳

(1).山名。在 河南省  宜阳县 。 秦岭 东段支脉。《书·禹贡》：“导 洛 自 熊耳 。” 孔 传：“在 宜阳 西。”《后汉书·刘盆子传》：“ 樊崇 乃将 盆子 及丞相 徐宣 以下三十餘人肉袒降……积兵甲 宜阳城 西，与 熊耳山 齐。” 北魏  郦道元 《水经注·洛水》：“ 洛水 之北有 熊耳 ，双峦竞举，状同熊耳。在 宜阳 也。” 宋  陆游 《小出塞曲》：“明日受降处，甲齐 熊耳 高。”

(2).山名。在 湖南省 。《史记·封禅书》：“南伐至 召陵 ，登 熊耳山 以望 江汉 。” 司马贞 索隐引《荆州记》：“ 耒阳 、 益阳 二县东北有 熊耳 ，东西各一峯，状如熊耳，因以为名。”

隐隐

(1) 不分明的样子

隐隐的雷声

(2) 微弱的

感到隐隐作痛

(3) 形容车声

隐隐何甸甸。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

鳌背

亦作“鰲背”。借指大海。 唐 刘禹锡 《送源中丞充新罗册立使》诗：“烟开鰲背千寻碧，日凉鲸波万顷金。”

垂帘

(1).放下帘子。谓闲居无事。《南史·顾觊之传》：“ 覬之 御繁以约，县用无事。昼日垂帘，门阶闲寂。” 清  王士禛 《池北偶谈·谈异七·李坤》：“蔡以《易》卜，垂帘都门。”

(2).指潜心致力，不预闻他事。《魏书·儒林传·徐遵明》：“故能垂帘自精，下帷独得，钻经纬之微言，研圣贤之妙旨。”

(3).谓女后辅幼主临朝听政。《旧唐书·高宗纪下》：“自诛 上官仪 后，上每视朝， 天后 垂帘於御座后，政事大小，皆预闻之，内外称为‘二圣’。” 宋  苏辙 《龙川别志》卷下：“ 章献皇后 崩， 吕公 以后遗令册 杨太妃 为皇太后，且復垂帘，士大夫多不悦。”《清史稿·礼志七》：“ 文宗 崩， 穆宗 幼冲嗣位。御史 董元醇 奏请皇太后暂权朝政，称旨，命王大臣等议垂帘仪制。”

(4).指垂下的帘子。 明  徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“巖前悬石甚巨，当洞门，若树屏，若垂帘。”

倚栏

亦作“ 倚阑 ”。凭靠在栏干上。 唐  赵嘏 《宿灵岩寺》诗：“倚栏香径晚，移石 太湖 秋。” 宋  周邦彦 《一落索》词：“欲知日日倚栏愁，但问取、亭前柳。” 清  安夏 《杂兴》诗：“有竹深藏屋，无花强倚阑。”

相对

(1) 面对面;相向

大与小相对

(2) 非绝对的(跟“绝对”相对)

各个具体过程的发展都是相对的

(3) 比较来说

相对不错

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

休沐

休息洗沐，犹休假。《汉书·霍光传》：“ 光 时休沐出， 桀 輒入，代 光 决事。” 北魏  杨衒之 《洛阳伽蓝记·宝光寺》：“京邑士子，至於良辰美日，休沐告归，徵友命朋，来游此寺。”《初学记》卷二十：“休假亦曰休沐。《汉律》：‘吏五日得一下沐。’言休息以洗沐也。” 宋  范成大 《次韵韩无咎右司上巳泛湖》：“休沐辰良不待晴，径称闲客此闲行。” 郑观应 《议院》：“惟礼拜日得告休沐，餘日悉开院议事。” 郁达夫 《偕吴秋山游鼓山》诗：“休沐同登屴崱峰，扶摇直上乘抟风。”

俗累

世俗的牵累;烦冗的杂务

出家人怎会有这么多的俗累呢?

霄辔一永矣,俗累从此休。——南朝梁·沈约《东武吟行》

机械

(1) 利用力学原理构成的装置

(2) 比喻拘泥于成规,刻板而不知变通

寸心

(1) 微小的心意

略表寸心

(2) 心;心里

得失寸心知

登临

登山临水或登高临下,泛指游览山水

南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》

老气

(1) 老练;沉着稳重

那位女士显得很老气

(2) 形容服装等的颜色深暗、样式陈旧

衰惫

衰弱疲惫

精力衰惫

阴崖

背阳的山崖。 汉  马融 《长笛赋》：“惟籦笼之奇生兮，于 终南 之阴崖。” 唐  韦应物 《怀琅邪深标二释子》诗：“白雪埋大壑，阴崖滴夜泉。”《西游记》第九一回：“阴崖积雪犹含冻，远树浮烟已带春。”

鸟道

只有鸟才能飞越的路,比喻狭窄陡峻的山间小道

绝顶

(1) 超群的;卓越的;极端的;异常的

聪明绝顶

(2) 最高级的;最高程度的

如此绝顶的漂亮

豁眼

犹言开扩视野。 清  吴翊 《西山探梅》诗：“粘衣不嫌花雾重，压帽更爱花枝偏。前迎后送迷远近，豁眼倐上山之颠。”

庙貌

《诗·周颂·清庙序》 郑玄 笺：“庙之言貌也，死者精神不可得而见，但以生时之居，立宫室象貌为之耳。”因称庙宇及神像为庙貌。 三国  蜀  诸葛亮 《黄陵庙记》：“庙貌废去，使人太息。”《桯史》附 宋  岳珂 《吁天辩诬通叙》：“ 孝宗 皇帝嗣位之初，首加昭雪，復其宫爵，又锡之冢地……旌以庙貌而俾有以尉部曲三军之心。” 太平天囯  洪仁玕 《军次实录》：“形骸虽肖何如觉，庙貌徒严妄设陈。”

英气

英武、豪迈的气概

英气勃勃

凛如

犹凛然。令人敬畏；严肃。《新五代史·唐臣传·周德威》：“其状貌雄伟，笑不改容，人见之，凛如也。” 清  蒲松龄 《聊斋志异·侠女》：“秀曼都雅，世罕其匹，见 生 不甚避，而意凛如也。” 清  王韬 《瓮牖馀谈·专重天算》：“近代如 徐君青 、 戴鹤士 两先生，崛兴于 浙 ，卓然成为大家，见危授命，大节凛如。”

灵迹

亦作“ 灵跡 ”。亦作“ 灵蹟 ”。1.指帝王的德政。 南朝  梁  江淹 《萧上铜钟芝草众瑞表》：“臣以祥纬杂沓，星烛波运。斯乃灵迹深覃，睿衷夐感。理应写顺，祗无涵祕。”

(2).神明的功绩。 北周  庾信 《周祀方泽歌·昭夏》：“敢以敬恭，陈之玉帛。德包含养，功藏灵迹。”

(3).神灵的遗迹；圣贤的事迹。 唐  李白 《古风》之四三：“ 瑶水 闻遗歌，玉杯竟空言。灵跡成蔓草，徒悲千载魂。” 清  侯方域 《新迁颜鲁公碑记》：“而际世不辰，灵蹟多淹。”

(4).引申为奇迹。 沙汀 《记贺龙》二七：“ 贺龙 同志回到屋里，依旧带着那种因为感到夸耀而来的愉快，而且仿佛谈说一种灵迹。”

(5).神明显灵的事迹。 清  薛福成 《庸盦笔记·述异·武员唐突河神》：“噫！宇宙间灵迹照然者，莫如河神。彼武人粗卤，不知敬畏，幸而未降之罚，乃著异於俄顷之间，以示薄惩，神顾可慢乎哉？”

(6).谓墨宝。 明  高启 《题黄大痴天池石壁图》诗：“奈何灵蹟久閟藏，荒竹满野啼猩猩。”

见“ 灵迹 ”。

殿阁

(1).殿堂楼阁。《汉书·王莽传下》：“夏，蝗从东方来，蜚蔽天，至 长安 ，入 未央宫 ，缘殿阁。” 唐  元稹 《春分投简阳明洞天作》诗：“荣光飘殿阁，虚籟合笙竽。” 元  刘祁 《归潜志》卷十三：“树木丛阴中，殿阁屹然四五所。”

(2). 宋 代大学士皆带殿阁衔，以崇其资望，如 集贤殿 、 右文殿 之类。 明  清 两代，大学士为内阁长官，仍以殿阁名入衔，如 明 之 中极殿 、 建极殿 、 文华殿 、 武英殿 、 文渊阁 、 东阁 ； 清 之 保和殿 、 文华殿 、 武英殿 、 文渊阁 、 东阁 、 体仁阁 等。故宰执又通称为“殿阁”。 清  陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“ 顺治 十五年，改内三院为内阁，其大学士俱加殿阁衔。”

继续

连续下去;不中断进程

他不顾炎热继续工作

劫火

亦作“刧火”。亦作“刦火”。亦作“刼火”。1.佛教语。谓坏劫之末所起的大火。《仁王经》：“劫火洞然，大千俱坏。” 唐  张乔 《兴善寺贝多树》诗：“永共 终南 在，应随劫火烧。” 宋  李纲 《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗》：“刧火洞烧时，自有安身处。” 宋  叶绍翁 《四朝闻见录》附录《晋王大令保母帖》：“千年鬱鬱閟重泉，蹔出还随刦火烟。” 清  龚自珍 《忏心》诗：“佛言刼火遇皆销，何物千年怒若潮？” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第一章：“释子又常谓 东方朔 言及刧火，已知佛法。”

(2).借指兵火。 清  顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“ 康  昭 二明楼，并遭劫火亡。” 清  纳兰性德 《南歌子·古戍》词：“何年劫火賸残灰，试看英雄碧血满 龙堆 。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

天坛

明清两代帝王用以祭天和祈祷丰年的建筑。在原北京外城的东南部。始建于明永乐十八年(1420年)。总面积为273公顷。主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北纵轴上

胸次

胸间。亦指胸怀。《庄子·田子方》：“行小变而不失其大常也，喜怒哀乐不入於胸次。” 宋  黄庭坚 《题高君正适轩》诗：“豁然开胸次，风至独披襟。” 元  关汉卿 《裴度还带》头折：“人説他胸次高傲，果然如此！” 郑振铎 《桂公塘》十四：“ 天祥 觉得胸次很光明，很舒畅，前之未有的放怀无虑。”

芥蒂

亦作“ 芥蔕 ”。1.蒂芥。细小的梗塞物。 清  翟灏 《通俗编·草木》：“今人每颠倒言之曰‘芥蔕’，乃自 宋 人诗始。”

(2).引申为梗塞。 梁启超 《论俄罗斯虚无党》：“中央政府之兵力，已足使全 欧 旰食，而何区区民间斩木揭竿者之足以芥蒂于其胸也。”

(3).比喻积在心中的怨恨、不满或不快。 宋  苏轼 《与王定国书》：“今得来教，既不见弃絶，而能以道自遣，无丝髮芥蒂。” 清  蒲松龄 《聊斋志异·镜听》：“冷暖相形，颇存芥蒂。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“对于发表信札的事，我于兄也毫无芥蒂。”

(4).介意。 宋  罗大经 《鹤林玉露》卷十三：“今子赴官，但当充广德性，力行好事，前梦不足芥蔕。” 明  陈汝元 《金莲记·射策》：“言语之间，何须芥蔕。” 郭沫若 《屈原》第四幕：“我受侮辱是丝毫也不芥蒂的，我是不忍看见我们的祖国，就被那无赖小偷偷了去呀！”

(5).打动，触动。《朱子语类》卷十六：“ 曾点 是虽 尧  舜 事业亦优为之，莫只是 尧  舜 事业亦不足以芥蒂其心否？”

流会

指会议因人数不满定数而停开

分枝

(1).一茎蘖生数枝。 晋  王嘉 《拾遗记·前汉下》：“ 昭帝  始元 元年，穿淋池，广千步。中植分枝荷，一茎四叶。”

(2).指从一个学科中派生出来的部分。 徐迟 《哥德巴赫猜想》：“即使是著名数学家，如果不是专门研究这一个数学的分枝的，也不一定能读懂。”