赠常州报恩长老二首原文
荐福老怀真巧便，净慈两本更尖新。凭师为作铁门限，准备人间请话人。
诗词问答
问：赠常州报恩长老二首的作者是谁？答：苏轼
问：赠常州报恩长老二首写于哪个朝代？答：宋代
问：苏轼的名句有哪些？答：苏轼名句大全
苏轼赠常州报恩长老二首书法欣赏
赠常州报恩长老二首书法作品
参考注释
荐福
祭神以求福。《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》：“ 朝恩 有赐墅，观沼胜爽，表为佛祠，为 章敬太后 荐福，即后謚以名祠，许之。”《明史·宦官传一·侯显》：“五年二月建普度大斋於 灵谷寺 ，为 高帝 、 高后 荐福。”
老怀
老年人的心怀。 宋 杨万里 《和萧伯和韵》：“桃李何忙开又零，老怀易感扫还生。” 明 阮大鋮 《燕子笺·授画》：“骨肉团聚，聊慰老怀。” 叶圣陶 《穷愁》：“况吾母饮食弗周，度其老怀必有深痛至戚，惟以爱我弥甚，故不我告。”
巧便
灵便；灵巧。《荀子·王霸》：“百工忠信而不楛，则器用巧便而财不匱矣。”《后汉书·皇甫规传》：“土地山谷，臣所晓习；兵势巧便，臣已更之。” 曾慥 《类说》卷十六引 宋 无名氏《倦游杂录·藏擫诗》：“ 夏侯公 《咏杂手伎藏擫诗》曰：‘舞紼抛珠復吐丸，遮藏巧便百千般。’” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第三节：“ 赵过 创代田法，又创新田器，耕耘下种都有巧便处。”
尖新
新颖别致
《盼望》那首诗,语言非常美,而且精简正确,意象也很尖新
为作
(1).造作；做作。 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“豕俛仰嚘咿，为作容声，司原愈益珍之。” 唐 柳宗元 《辩＜列子＞》：“其文辞类《庄子》，而尤质厚，少为作。” 元 无名氏 《替杀妻》第三折：“那婆娘打扮来便似女猱，全不似好人家苗条，上坟处説不尽乔为作。”
(2).犹作为；行为。 唐 李翱 《去佛斋论》：“使佛生於中国，则其为作也必异於是。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“风俗习惯道德宗教趣味好尚言语暨其他为作，俱欲去上下贤不肖之间，以大归乎无差别。”
铁门限
(1).用铁皮包裹着的门坎。 唐 李绰 《尚书故实》：“﹝ 智永禪师 ﹞积年学书，秃笔头十瓮。每瓮皆数石。人来觅书，并请题头者如市，所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓为鐡门限。”后用为来访请益者多之典。 宋 苏轼 《赠常州报恩长老》诗之二：“凭师为作铁门限，準备人间请话人。”
(2). 唐 王梵志 《世无百年人》诗：“世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。”原谓打铁作门限，以求坚固，后即用“铁门限”比喻人们为自己作长久打算。 宋 范成大 《重九日行营寿藏之地》诗：“纵有千年铁门限，终须一箇土馒头。” 元 郑光祖 《塞鸿秋》曲：“ 金谷园 那得三生富，铁门限枉作千年妬。”
(3).比喻生活经历对人的影响和局限。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“身之所歷，目之所见，是铁门限。即极写大景，如‘阴晴众壑殊’，‘乾坤日夜浮’，亦必不踰此限。”
准备
(1) 事先计划、筹备
准备讲演稿
(2) 预备;设想
他准备明天出发
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
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