宫词一百首原文
上党王师未凯旋，鸾旗黄钺正行边。红尘一骑传天使，为送宫中则剧钱。
诗词问答
问：宫词一百首的作者是谁？答：岳珂
问：宫词一百首写于哪个朝代？答：宋代
问：岳珂的名句有哪些？答：岳珂名句大全
岳珂宫词一百首书法欣赏
宫词一百首书法作品
参考注释
王师
天子的军队；国家的军队。《诗·周颂·酌》：“於鑠王师，遵养时晦。”《三国志·吴志·陆逊传》：“蛮夷猾夏……拒逆王师。” 唐 杜甫 《新安吏》诗：“况乃王师顺，抚养甚分明。送行勿泣血，僕射如父兄。”《宣和遗事》前集：“王师问罪固能道，天子蒙尘争忍言？” 郁达夫 《闻杨云史先生之讣》诗：“最怜家祭传遗训，犹盼王师灭 贺兰 。”
凯旋
打仗得胜后返回
鸾旗
亦作“ 鸞旂 ”。天子仪仗中的旗子。上绣鸾鸟，故称。《汉书·贾捐之传》：“鸞旗在前，属车在后。” 颜师古 注：“鸞旗，编以羽毛，列繫橦旁，载於车上，大驾出，则陈於道而先行。” 南唐 冯延巳 《寿山曲》词：“鸳瓦数行晓日，鸞旂百尺春风。侍臣舞蹈重拜，圣寿南山永同。”亦泛指一般仪仗的旗子。 清 李慈铭 《蓬莱驿》：“看他雀屏深，鸞旗护，帐中居，蝉冕貂褕。”
黄钺
饰以黄金的长柄斧子。天子仪仗，亦用以征伐。《书·牧誓》：“王左杖黄鉞，右秉白旄以麾。” 孔颖达 疏引《广雅》：“鉞，斧也。斧称黄鉞，故知以黄金饰斧也。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“金斧，黄鉞也。 三代 通制，用之以断斩，今以金斧黄鉞为乘舆之饰。 武王 以黄鉞斩 紂 头，故王者以为戒。大将军出征，特加黄鉞者，以铜为之，以黄金涂刃及柄，不得纯金也。得赐黄鉞，则斩持节将也。” 元 耶律楚材 《和李世荣韵》：“翠华来北闕，黄鉞讨南疆。” 郭沫若 《长春集·纪念“七七”》：“盟刑白马挥黄鉞，誓缚苍龙树赤旗。”
正行
(1).正直的行为。《晏子春秋·问下二一》：“苟持民矣，安有遗道？苟遗民矣，安有正行？”《淮南子·缪称训》：“身有丑梦，不胜正行；国有妖祥，不胜善政。” 宋 曾巩 《库部员外郎知临江军范君墓志铭》：“四方之往来者，或出语訕君，君不为之动也，其正行直道如此。”
(2).谓依轨道顺行。《汉书·天文志》：“夫历者，正行也。古人有言曰：天下太平，五星循度，亡有逆行。”
(3).端正其行为。《尚书大传》卷一下：“无过者，得復其圭以归其国。其餘有过者，留其圭；能正行者，復还其圭。” 汉 刘向 《说苑·立节》：“吾闻古之士，怒则思理，危不忘义，必将正行以求之耳。” 三国 魏 锺会 《母夫人张氏传》：“夫人少丧父母，充成矦家，修身正行，非礼不动，为上下所称述。”
(4).佛教语。谓清净之正道。对邪行、杂行而言。《百喻经·乘船失釪喻》：“亦如外道，不修正行。”
红尘
(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会
红尘百戏
(2) 佛教指人世间
看破红尘
骑传
犹骑置。 清 郑珍 《江边老叟诗》：“戊戍骑传经 孱陵 ，鱼虾为谷罛网耕。”
天使
指天神的使者。西方文学艺术中,天使的形像多为带翅膀的少女或小孩。现在常用来比喻天真可爱的人(多指女子或小孩)
则剧钱
宋 代节日分送的供娱乐用的钱。 宋 岳珂 《宫词》之十一：“红尘一骑传天使，为送宫中则剧钱。”参阅 宋 岳珂 《愧郯录·国初宫禁节料钱》。
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