天人礼枯骨

天人礼枯骨原文

汝是前生我，我今天眼开。

宝衣随念至，玉食自然来。

谢汝昔勤苦，令吾今快哉。

散花时再拜，人世莫惊猜。

诗词问答

问：天人礼枯骨的作者是谁？答：释怀深
问：天人礼枯骨写于哪个朝代？答：宋代
问：天人礼枯骨是什么体裁？答：五律
问：释怀深的名句有哪些？答：释怀深名句大全

注释

1. 五言律诗　押灰韵

参考注释

前生

佛教中或迷信中指人生的前一辈子

天眼开

犹言苍天有眼，谓将奖善罚恶。 宋 陈亮 《与韩子师侍郎书》：“百姓闻贤使君之来，举手加额，以为天眼开矣。”参见“ 天开眼 ”。

宝衣

(1).贵重的衣服。《文选·陆倕＜石阙铭＞》：“焚其綺席，弃彼宝衣。” 李善 注：“《六韜》曰， 紂 时妇人以文綺为席，衣以綾紈者三千人。” 唐 杜甫 《即事》诗：“秋思抛云髻，腰支胜宝衣。” 唐 刘禹锡 《荆门道怀古》诗：“风吹落叶填宫井，火入荒陵化宝衣。”

(2).僧、道的衣服。《观佛三昧海经·观四威仪品之馀》：“诸天闻已，各脱宝衣竞以拂窟。”《法华经·譬喻品》：“无量宝衣，及诸卧具。” 唐 皮日休 《奉和鲁望上元日道室焚修》诗：“飆御有声时杳杳，宝衣无影自珊珊。蕊书乙见斋心易，玉籍求添拜首难。”

玉食

珍贵的饮食

虽举家锦衣玉食,何患不能?——宋· 司马光《训俭示康》

自然

(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

近于自然。——蔡元培《图画》

(2)

(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的

自然现象

自然之验。——《史记·货殖列传》

(4) 不勉强,不拘束,不呆板

他的动作很自然

复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) 不经人力干预而自由发展

听其自然

(6) 当然

带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

勤苦

勤奋努力

佐读勤苦。——清· 周容《春酒堂遗书·芋老人传》

终岁勤苦。——宋· 苏轼《教战守》

花时

(1).百花盛开的时节。常指春日。 唐 杜甫 《遣遇》诗：“自喜遂生理，花时甘緼袍。” 宋 王安石 《初夏即事》诗：“晴日暖风生麦气，緑阴幽草胜花时。” 明 袁宏道 《除夕观诸公饮》诗：“角杯穷酒事，分帖记花时。”

(2).开花的时期。 清 俞樾 《茶香室续钞·娑罗树》：“观诸书所载娑罗树，不独此山有之，然其生特异凡木，树数百枝，枝十餘头，头六七叶，惜未见其花时也。” 郭沫若 《天地玄黄·消夏二则》：“我喜欢的 广东 木莲，两大株，对称地种在正院前面的院子里，可惜花时已经过了。”

再拜

(1) 古代一种隆重的礼节,先后拜两次,表示郑重奉上的意思

谨使良奉白璧一双再拜献大王足下。——《史记·项羽本纪》

墨子起,再拜。——《墨子·公输》

再拜大将军足下。——《史记·项羽本纪》

公子再拜。——《史记·魏公子列传》

(2) 赵王再拜曰。

人世

整个人类社会;人类世界

降生人世

非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》

惊猜

惊恐猜疑。 唐 高适 《奉和鹘赋》：“望凤沼而轻举，纷羽族以惊猜。” 宋 苏辙 《次韵沉立少卿白鹿》诗：“白鹿何年养，惊猜未肯驯。” 清 俞樾 《茶香室续钞·李太白轶事》：“养奇禽千计，呼皆就掌取食，了无惊猜。”