答韩湘

答韩湘原文

疏散无世用，为文乏天格。
把笔日不休，忽忽有所得。
所得良自1*1慰，不求他人识。
子独访我来，致诗过相饰。
君子无浮言，此诗应亦直。
但虑忧我深，鉴亦随之惑。
子在名场中，屡战还屡北。
我无数子明，端坐空叹息。
昨闻过春关，名系吏部籍。
三十登高科，前涂浩难测。
诗人多峭冷，如水在胸臆。
岂随寻常人，五藏为酒食。
期来作酬章，危坐吟到夕。
难为间其辞，益贵我纸墨。

诗词问答

问：答韩湘的作者是谁？答：姚合
问：答韩湘写于哪个朝代？答：唐代
问：答韩湘是什么体裁？答：五古
问：姚合的名句有哪些？答：姚合名句大全

全唐诗：卷501-61

参考注释

疏散

(1) 把集中的或稠密的分散开

疏散人口

(2) 稀疏而分散;疏落

这一带比较荒凉,只有些疏散的村落

世用

(1).世间所常用。《管子·宙合》：“乡有俗，国有法，食饮不同味，衣服异采。世用器械，规矩绳準，称量数度，品有所成，故曰人不一事。”

(2).处世治事的才能。《北史·崔康传》：“ 康 弟 习 ，字 贵礼 ，有世用。”《北齐书·封隆之传》：“弟 延之 ，字 祖业 。少明辩，有世用。”

(3).为世所用。《三国演义》第三五回：“ 水镜 曰：‘山野閒散之人，不堪世用。自有胜吾十倍者来助公，公宜访之。’”

为文

成文,成字

为文犹可识。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天格

指天赋的品质、格调等。 唐 孟郊 《品松》诗：“此松天格高，耸异千万重。” 唐 薛用弱 《集异记·李子牟》：“向者吹笛，岂非王孙乎？天格絶高，惜者乐器常常耳。” 唐 赵璘 《因话录》卷四：“ 元和 初，南岳道士 田良逸 、 蒋含弘 ……虚无为心，和煦待物，不事浮饰，而天格清峻。”

把笔

(1).执笔。借指书写；写作。 唐 韩愈 《送灵师》诗：“失职不把笔，珠璣为君编。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·华阳博议下》：“强记则博闻，博闻必强记，此常理而不尽然。至博闻强记而不解把笔者，又比比也。” 清 曹寅 《朱园看梅忆子猷》诗：“我行 石城 东，每拟写横幅。远惭北枝妙，把笔手先缩。” 王统照 《＜王统照短篇小说集＞序言》：“由于年来久病，住医院和休养时多，不能把笔。”

(2).握着初学儿童的手和笔教其习字。 清 平步青 《霞外攟屑·释谚·把字》：“把笔犹言握笔，今小儿初就塾，蒙师把笔。”

不休

不停止，不罢休。《史记·秦始皇本纪》：“天下共苦战鬦不休，以有侯王。” 清 周亮工 《书影》卷三：“即如《大风》、《垓下》、《易水》、《秋风》，古人已臻极至，无容更赘一词，乃尚剌剌不休，用心无用之地，何其不自量也！” 浩然 《艳阳天》第二二章：“﹝ 哑吧 ﹞嘴里边‘啊吗吗，啊吗吗’地叫个不休。”

忽忽

(1) 失意貌

忽忽如狂。——《汉书·李广苏建传》

(2) 时间快速飞逝的样子

离开杭州,忽忽又是一年

有所

有所，无所类同。有：存在。无：没有，不存在。所：此为代词。 

例句：

战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。” 

 《列子》：子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息！" 

所得

指所获得的东西

所得无几

他人

别人

不许他人干涉

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

浮言

(1).无根据的话。《书·盘庚上》：“汝曷弗告朕，而胥动以浮言。” 唐 张九龄 《与李让侍御书》：“我有独见之明，物无浮言之信。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“因 邵 寡，伪造浮言以相败辱。”

(2).浮华不实的言论。《后汉书·安帝纪》：“所对皆循尚浮言，无卓尔异闻。”

(3).空乏不切实际的语言。《红楼梦》第八九回：“两个人见了面，只得用浮言劝慰。”

(4).表面的应酬话。 赵树理 《李有才板话》八：“ 得贵 跟着 恒元 吃了多年残剩茶饭，半通不通的浮言客套倒也学得了几句。”

名场

(1).名流会聚之所。 唐 王勃 《绵州北亭群公宴序》：“昔往 东吴 ，已有 梁鸿 之志；今来 西蜀 ，非无 张载 之怀。况乎践名场，携胜友。风月无几，琴酒俄乖。” 蒋青翊 注：“名胜之场。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“所云 碧山堂 尚书者，即 东海 徐健菴 司寇，领袖名场者也。”

(2).指科举的考场。以其为士子求功名的场所，故称。 唐 刘复 《送黄晔明府岳州湘阴赴任》诗：“拟古名场第一科，龙门十上困风波。” 元 辛文房 《唐才子传·许棠》：“既久困名场，时 马戴 佐 大同 军幕，为词宗， 棠 往謁之，一见如旧交。” 清 薛雪 《一瓢诗话》卷七九：“作诗非应举，何必就程式？热赶名场之人，岂有好诗好文哉？” 康有为 《除夕答从兄沛然秀才》诗：“应笑 马生 多大志，最惭 韩子 逐名场。”

(3).泛指追逐声名的场所。 唐 李咸用 《临川逢陈百年》诗：“教我无为礼乐拘，利路名场多忌讳。” 金 元好问 《伦镇道中见槐花》诗：“名场奔走竞官荣，一纸除书误半生。” 清 龚自珍 《歌哭》诗：“閲歷名场万态更，原非感慨为苍生。”

无数

(1) 无法计数,指数量极多

可能的组合是无数的

(2) 不知底细

胸中无数

子明

(1).桑树的别名。传说 三国 吴 孙权 时， 永康县 有人入山，遇一大龟，即束之而归。“夜泊 越里 ，缆舟於大桑树。宵中，树忽呼龟曰：‘劳乎 元绪 ，奚事尔耶？’龟曰：‘我被拘繫，方见烹臛，虽然尽南山之樵，不能溃我。’树曰：‘ 诸葛元逊 博识，必致相苦，令求如我之徒，计从安得？’龟曰：‘ 子明 无多辞，祸将及尔。’树寂而止。”见 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三。

(2).传说中的仙人。 陵阳 子明 好钓鱼，于 旋溪 钓得白龙，拜而放之。后得白鱼，腹中有书，教以服食之法。 子明 食之而成仙。见 汉 刘向 《列仙传·陵阳子明》。 唐 李白 《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》诗：“愿随 子明 去，鍊火烧金丹。”

(3).水银的别名。 唐 梅彪 《石药尔雅·释诸药隐名·水银》：“水银，一名汞，一名铅精……一名子明。”

端坐

端正地坐着

端坐读书

叹息

(1) 叹气

惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

闻琵琶已叹息。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

倚杖自叹息。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

仅叹息曰。——《资治通鉴》

御史叹息去。——清· 张廷玉《明史》

制府绕阶叹息,知变生肘腋,顷刻间便有作乱之事。——清· 魏源《圣武纪》

(2) 叹美;赞叹

姑娘此时,除了心中感激,点头叹息之外,再无别话。——《儿女英雄传》

春关

唐 宋 时举进士，登记入选，谓之春关。发给的凭证，亦称春关。 唐 姚合 《酬卢汀谏议》诗：“遥贺来年二三月，綵衣先辈过春关。” 五代 王定保 《唐摭言·述进士下篇》：“籍而入选，谓之‘春关’。” 宋 范成大 《送陈天予大监同年使闽》诗：“春关十载记英游，蚤喜时才近采旒。”参阅 唐 李肇 《唐国史补》卷下、《宋史·选举志一》。

吏部

(1) 古代官制六部之一。主管吏的任免、考课、升降、调动等事务。长官为吏部尚书。位次在其他各部之上

时韩愈吏部权 京兆。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

吏部拟用左通政。——清· 张廷玉《明史》

(2) 又

道改南京吏部右侍郎

三十

(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”

(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”

(3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”

高科

(1).犹凸凹。《韩非子·有度》：“故绳直而枉木斲，準夷而高科削。” 陈奇猷 集释：“《孟子·离娄篇》‘盈科而后进’，注：‘科，坎也。’高坎，谓木之凸凹也。”

(2).科举高第。 唐 贾岛 《送令狐綯相公》诗：“下第能无恧，高科恐有神。” 宋 欧阳修 《相州昼锦堂记》：“自公少时，已擢高科，登显仕。” 清 戴名世 《＜蔡瞻岷文集＞序》：“殊不知其人虽登高科，躋膴仕，而不可谓读书之有成矣。”

前涂

见“ 前途 ”。

诗人

作诗的名人

生来就是一个诗人,不是造就出来的

峭冷

(1).刚直淡泊；严峻冷漠。 唐 姚合 《答韩湘》诗：“诗人多峭冷，如水在胸臆。岂随寻常人，五藏为酒食。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·扈司户妾》：“面目极峭冷，与人寡合。”

(2).形容严寒。 清 陈维崧 《薄倖·赋得水昌帘下看梳头》词：“别来香阁，峭冷尖寒应满。”

胸臆

内心深处的想法

直抒胸臆

常人

(1).守常道不变的人。《书·立政》：“继自今后王立政，其惟克用常人。” 蔡 沉 集传：“常人，常德之人也。”

(2).平常的人。《庄子·人间世》：“采色不定，常人之所不违。”《史记·商君列传》：“常人安於故俗，学者溺於所闻。”《周书·韩盛传》：“ 德舆 姿貌魁杰，有异常人。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“ 高帝 子孙尽隆準，龙种自与常人殊。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“老爷乃万民之主，况又护持佛法，一念之诚，便与天地感通，岂是常人之可比。” 鲁迅 《华盖集·题记》：“这病痛的根柢就在我活在人间，又是一个常人，能够交着‘华盖运’。”

(3).固定的人。《周书·异域传上·高丽》：“是俗好淫，不以为愧，有游女者，夫无常人。”《旧唐书·西戎传·拂菻国》：“其王无常人，简贤者而立之。”

五藏

(1).亦作“ 五臧 ”。即五脏。指心、肝、脾、肺、肾。中医谓“五脏”有藏精气而不泻的功能，故名。《素问·五脏别论》：“所谓五藏者，藏精气而不写也。”《管子·水地》：“五味者何？曰五藏。酸主脾，咸主肺，辛主肾，苦主肝，甘主心。”《汉书·王吉传》“吸新吐故以练臧” 唐 颜师古 注：“臧，五臧也。” 宋 苏轼 《石菖蒲赞》：“开心补五藏，通九窍，明耳目。”

(2).佛教的五类经典。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“凡圣咸会，贤智毕萃，復集《素呾缆藏》《毘奈耶藏》《阿毘达磨藏》《杂集藏》《禁咒藏》别为五藏。”按，佛教“五藏”尚有其他分类法，而前三类为经、律、论三藏则同。参阅《分别功德论》等。

酒食

酒与饭菜。《诗·唐风·山有枢》：“山有漆，隰有栗，子有酒食，何不日鼓瑟？” 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“秩卑俸薄食口众，岂有酒食开容颜。” 清 唐甄 《潜书·五经》：“取而譬之；五经如禾稼，四书如酒食。”

危坐

古人以两膝着地，耸起上身为“危坐”，即正身而跪，表示严肃恭敬。后泛指正身而坐。《管子·弟子职》：“危坐乡师，颜色无怍。”《文选·东方朔＜非有先生论＞》：“ 吴王 戄然易容，捐荐去几，危坐而听。” 吕延济 注：“危坐，敬之也。”《新唐书·陆羽传》：“﹝ 羽 ﹞得 张衡 《南都赋》，不能读，危坐效羣儿囁嚅，若成诵状。” 吴组缃 《山洪》九：“ 三官 危坐在尾舱藳草堆上，无心无绪的。”

难为

(1) 使人为难

她不会喝酒,你就别难为她了

(2) 施加压力

她会唱歌却不唱,就得难为她唱

(3) 用于感谢别人代自己做事的客套话

难为你给我提一桶水来

纸墨

(1).纸和墨。书写用具。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“岁时但贡纸墨而已。”《宣和书谱·陶弘景》：“无纸墨则至於以荻画灰。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“余入奠，见纸墨丛残，家僮殯殮，为之泣下。”

(2).借指文字。 晋 陶潜 《饮酒》诗序：“既醉之后，輒题数句自娱，纸墨遂多。” 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第一书》：“臣不敢尽具之纸墨。” 田北湖 《论文章源流》：“穷极口舌之形容，不逮纸墨之委曲。”