偈颂一百六十首

作者:释宗杲 朝代:宋代

偈颂一百六十首原文

投子下绳床,今朝为举扬。
驴前马后汉,切忌乱承当。

诗词问答

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释宗杲偈颂一百六十首书法欣赏

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偈颂一百六十首书法作品

参考注释

投子

博具。或云起于 战国 ,或云创于 三国 魏 曹植 ,取其投掷之义。初用玉制,只两颗,后改用骨制,故又称“骰子”,增至六颗。每颗成正立方体,六面分别刻一点至六点之数,投掷以决胜负。点着色,故后世又称“色子”。参阅 唐 李匡乂 《资暇集·投子》、 宋 高承 《事物纪原·博弈嬉戏·投子》。《史记·范雎蔡泽列传》“或欲大投” 南朝 宋 裴駰 集解:“投,投子也。” 清 俞樾 《茶香室三钞·平索看精》:“观下文有律令,有头盘,有抛打,殆亦以投子为之耶?”

绳床

见“ 绳牀 ”。 一种可以折迭的轻便坐具。以板为之,并用绳穿织而成。又称“胡床”、“交床”。《晋书·艺术传·佛图澄》:“迺与弟子 法首 等数人至故泉上,坐绳牀,烧安息香,呪愿数百言。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》:“至於坐止,咸用绳牀。” 宋 王观国 《学林·绳床》:“绳牀者,以绳贯穿为坐物,即俗谓之交椅之属是也。” 清 杜濬 《为斯上人题》诗:“谁识山僧意,绳牀绘牡丹。” 清 黄宗羲 《陈乾初墓志铭》:“晚得拘挛之疾,不下绳床者十五年。”

今朝

(1) 今天

(2) 现在

数风流人物,还看今朝

驴前马后

谓在人手下打杂。《景德传灯录·良价禅师》:“师曰:苦哉苦哉,今时人例皆如是,只是认得驴前马后将为自己,佛法平沉,此之是也。” 元 高文秀 《遇上皇》第二折:“小人是箇驴前马后之人。”

切忌

禁忌;千万不要

承当

担当;承担

承当责任

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