平原行

平原行原文

平原高楼临广津，平原楼上多美人。

槃散行汲河之滨，美人一笑躄者嗔。

竟往索头君未许，岁馀宾客稍引去。

怪而问知贱士由，乃斩笑躄美人头。

造门谢躄客始留，卒得毛遂纵约收。

颖脱而出固亦奇，三寸舌强百万师，此事半信还半疑。

美人之头伪乎真，躄未谋面奚区分，来去亦何与众宾。

大都龙门务辞工，传奇乃致失平公，战国机械以为功。

邈矣吐哺握发风，同时更有狗盗雄。

诗词问答

问：平原行的作者是谁？答：乾隆
问：平原行写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗三集卷十八

2. 叶

参考注释

平原

广阔平坦的原野

吾村十里皆平原。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

高楼

高层的住宅大楼或办公大楼

楼上

房屋中在底层之上的部分

美人

(1)

(2) 美女

一个长着油光发亮的黑头发、红嘴唇、眼睛一点也不怯懦的大胆的美人

(3) 品德高尚的人;贤人

全州的美人和绅士都聚集在那里

散行

(1).犹散发。《管子·国蓄》：“敛积之以轻，散行之以重，故君必有什倍之利。”

(2).随意闲走。 清 东轩主人 《述异记·抹脸儿术》：“其人衣服言语，与人无异，或数十人同入城市，或数人散行郊野，时隐时现，去来莫测。”

(1).指散体文，对骈文而言。 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“ 穉威 （ 胡天游 ）駢体文，直掩 徐庾 ；散行，耻言 宋 代，一以 唐 人为归。” 刘师培 《文说》：“至 韩 柳 修词， 欧 曾 循轨，以散行之体，立古文之名。”

(2).指诗歌中不对偶的句子。 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“三四语多流走，亦竟有散行者；然必有不得不散之势乃佳。” 清 赵翼 《瓯北诗话·七言律》：“ 汉 魏 以来，尚多散行，不尚对偶。”

分散而行。 宋 何薳 《春渚纪闻·点铜成庚》：“因 绍圣 元年七月十五日相语曰：‘我辈所学，游访未远，今当各散行，以十年为期，却以此月此日会於此地。’”

索头

亦作“头虏”。即索虏。 南北朝 时 南朝 对北方民族的蔑称。《宋书·索虏传》：“ 索头虏 ，姓 托跋氏 ……有数百千种，各立名号， 索头 亦其一也。”《南齐书·魏虏传》：“ 索头 猗卢 遣子曰 利孙 将兵救 琨 於 太原 ， 猗卢 入居 代郡 ，亦称 鲜卑 ，被髮左袵，故呼为 索头 。”《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“又， 索头 什翼犍 疲病昏悖，虽乏贡御，无能为患。” 章炳麟 《訄书·序种姓下》：“凡 朱氏 自 邾娄 ， 索头 之 朱 自 渴独浑 。”参见“ 索虏 ”。

宾客

(1)

(2) 客人的总称

宾客盈门

公子于是乃置酒大会宾客。——《史记·魏公子列传》

(3) 门客

太子及宾客知其事得,皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》

因宾客至蔺相如门谢罪。——《史记·廉颇蔺相如列传》

引去

(1).离去；引退。《史记·平原君虞卿列传》：“居岁餘，宾客门下舍人稍稍引去者过半。” 唐 元稹 《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“近世未有心胆既强，声势方稳，而能自引去者。” 宋 周密 《齐东野语·张魏公二事》：“教官大窘，引去。” 清 恽敬 《南华九老会诗谱序》：“一旦宦达矣，名溢於朝，禄丰於室，又相率引去以为高。”

(2).谓引兵退去。《三国志·魏志·典韦传》：“ 布 众退。会日暮， 太祖 乃得引去。”《新唐书·突厥传上》：“ 李靖 与战 灵州 ，虏引去。”《元史·太祖纪》：“ 遮别 攻 东京 不拔，即引去。”

问知

向有知识的人请教。《韩非子·解老》：“众人不肯问知听能，而圣人强以其祸败适之，则怨。”

贱士

(1).轻视士人。 睡虎地 秦 墓竹简《为吏之道》：“吏有五失：……五曰贱士而贵货贝。”

(2).微贱的人。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“贵室豪家，弃宅竞窜；贫夫贱士，襁负争逃。” 明 张居正 《祭封一品李太夫人文》：“故有蓬户编氓，桑枢贱士，膾鳞为羞，采薇代旨。”

(3).士人谦称自己。 南朝 梁 江淹 《思北归赋》：“况北州之贱士，为炎土之流人。” 宋 王明清 《玉照新志》卷一：“臣布衣贱士，无官守言责。” 清 龚自珍 《暮春以事趋圆明园》诗：“期门瞩威武，贱士感蹉跎。”

人头

(1) 人员数量

人头税

(2) 指与人的关系

人头熟

(3) 〈方〉∶指人的品质

人头儿次

(4) 人们

人头还未走动

造门

上门；到别人家去。《后汉书·廉范传》：“ 麟 亦素闻 范 名，以为然，即牵马造门，谢而归之。” 宋 叶适 《故宝谟阁待制知平江府赵公墓志铭》：“时政出 韩侂胄 ，朝士无不造门。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·医术》：“三日后，有盛仪造门而谢者，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。”

谢躄

向瘸腿的人谢罪。事见《史记·平原君虞卿列传》：“居歳餘，宾客门下舍人稍稍引去者过半。 平原君 怪之，曰：‘ 胜 所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？’门下一人前对曰：‘以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。’於是 平原君 乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。”后用为礼贤下士的典实。 唐 李瀚 《蒙求》：“ 赵胜 谢躄， 楚庄 絶缨。”

颖脱而出

锥尖穿出布袋来。比喻才能全部显露出来

使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出。——《史记·平原君虞卿列传》

则三千之中有毛遂,使 白得脱颖而出,即其人焉。—— 唐· 李白《与韩荆州书》

三寸舌

犹后世所谓“三寸不烂之舌”。《史记·留侯世家》：“今以三寸舌，为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，於 良 足矣。” 元 马致远 《荐福碑》第一折：“三寸舌为安国剑，五言诗作上天梯。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·九山王》：“借大王威福，加臣三寸舌，诸山莫不愿执鞭靮，从戏下。”

百万

(1)

(2) 一百个万;一千个千,实数

(3) 虚指,言数量极多

伏尸百万。——《战国策·魏策》

今操已拥百万之众。——《三国志·诸葛亮传》

毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》

谋面

两人认识,见过面

谋面用丕训德。——《书·立政》

从未谋面

区分

(1) 划分;区别;辨别;分辨

不到四岁的小孩很难区分昨天和一星期以前这种时间的差别

(2) 处理;处置

本院依法区分

来去

(1) 来和去。指往来不断的样子

来去自由

(2) 差错;错误

不差分毫来去

何与

(1).何如；比……怎样。《史记·司马相如列传》：“﹝ 齐王 ﹞田於海滨……射中获多，矜而自功。顾谓僕曰：‘ 楚 亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？ 楚王 之猎何与寡人？’” 裴骃 集解引 郭璞 曰：“与犹如也。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“此何与於 殷 人屡迁，前八而后五？” 李善 注：“言欲迁都 洛阳 ，何如 殷 之屡迁乎？言似之也。”

(2).犹言与谁。《汉书·东方朔传》：“方今 公孙丞相 、 儿大夫 、 董仲舒 …… 司马迁 之伦，皆辩知閎达，溢于文辞，先生自视，何与比哉？”

(3).犹言何干。 宋 周密 《齐东野语·方巨山争体统》：“此守臣职也，於都吏何与焉？” 明 李贽 《答以女人学道为见短书》：“寃不寃与此人何与，但恐傍观者丑耳。” 清 李渔 《闲情偶记·颐养·行乐》：“人之行乐，何与於我？”

众宾

(1).古代乡饮酒礼中一般的宾客。《仪礼·乡饮酒礼》：“众宾之席，皆不属焉。”《仪礼·乡饮酒礼》“主人就先生而谋宾介” 汉 郑玄 注：“宾介，处士之贤者……贤者为宾，其次为介，又其次为众宾。” 宋 欧阳修 《吉州学记》：“然后乐学之道成，而得时从先生耆老，席於众宾之后。” 清 夏炘 《学礼管释·释乡饮酒义》：“主人亲速宾及介，而众宾从之。至於门外，主人拜宾及介，而众宾自入，贵贱之义别矣。”

(2).众多的客人。《后汉书·郭太传》：“ 林宗 （ 郭太 ）唯与 李膺 同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。” 唐 李白 《猛虎行》：“丈夫相见且为乐，槌牛挝鼓会众宾。” 清 林嗣环 《＜秋声诗＞自序》：“京中有善口技者，会宾客大讌……众宾团坐。”

大都

中国元朝(1271—1368)首都,即今北京,1272 年在营建中命名“大都”,意指天下最大都城

龙门

楚国都城郢城(现在在湖北省江陵县西北)的东门

辞工

辞掉雇工;雇工辞掉工作

她一气之下,辞工另寻他主了

传奇

(1) 可以指长篇连续的英雄故事,情节曲折,然而又不特别离奇,讲述人或团体的历史或传说(或两者都有的)

(2) 中国唐、宋时代文言短篇小说的一种,以“作意好奇”为特点;明、清两代的长篇戏曲,一般每本由二十余出至五十余出组成

国机

(1).国家兴亡的关键。《管子·揆度》：“君失二五者亡其国，大夫失二五者亡其势，民失二五者亡其家，此国之至机也，谓之国机。”按，二五：事名二，正名五。

(2).指国之机务，国之军政大事。 南朝 梁 江淹 《为萧公谢开府辟召表》：“臣谬赞国机，职宜冰鉴。”《前汉书平话》卷下：“三大王传令相府下头目，来日聚会，特有商议国机之事。”

以为

认为

自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》

以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》

孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》

自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》

以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》

以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》

吐哺握发

《韩诗外传》卷三：“ 成王 封 伯禽 於 鲁 ， 周公 诫之曰：‘往矣，子无以 鲁国 骄士。吾 文王 之子， 武王 之弟， 成王 之叔父也，又相天下，吾於天下亦不轻矣，然一沐三握髪，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。’”按，《史记·鲁周公世家》作“一沐三捉髪”。后遂以“吐哺握髪”形容礼贤下士，求才心切。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“夫 周公 大圣，以贵 * ，吐哺握髮，惧於失人。” 元 无名氏 《气英布》第三折：“虽然做不得吐哺握髮下名流，也是喒的风云凑。” 郭沫若 《蔡文姬》第五幕：“巍巍宰辅呵吐哺握发，金璧赎我呵重睹芳华。”亦作“ 吐哺捉髮 ”。 唐 韩愈 《后廿九日復上书》：“今虽不能如 周公 吐哺捉髮，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。”

同时

(1) 同时代;同一时候

同时发生

同时发火。——《资治通鉴》

(2) 并且

任务艰巨,同时时间又很紧迫

狗盗

伪装成狗进行偷盗。后泛指窃贼。《史记·孟尝君列传》：“最下坐有能为狗盗者……乃夜为狗，以入 秦 宫臧中，取所献狐白裘至，以献 秦王 幸姬。” 汉 王充 《论衡·论死》：“世有衣狗裘为狗盗者，人不觉知，假狗之皮毛，故人不意疑也。” 唐 白居易 《答＜箭镞＞》诗：“闻有狗盗者，昼伏夜潜行。” 清 刘献廷 《饮杨涵斋宅次前韵》：“厮养椎埋狗盗徒，深衣缝掖列为儒。”