野馈

野馈原文

经年仓粟厌陈陈，天遣香粳馈野人。
黄耳蕈生斋钵富，白头韭出客盘新。
此生不复营三釜，一饱何曾羡八珍。
尚媿古来高士在，杯羹无糁甑生尘。

诗词问答

问：野馈的作者是谁？答：陆游
问：野馈写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全

参考注释

经年

(1) 经过一年或若干年

此去经年。——宋· 柳永《雨霖铃》

经年不往。——明· 宗臣《报刘一丈书》

卧病经年

(2) 全年

经年裹物之用。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

仓粟

仓库中贮藏的米谷。《吕氏春秋·士节》：“ 晏子 使人分仓粟分府金而遗之。”《史记·货殖列传》：“ 秦 之败也，豪杰皆争取金玉，而 任氏 独窖仓粟。” 唐 白居易 《南宾郡斋即事寄杨万州》诗：“仓粟餧家人，黄縑裹妻子。”

陈陈

(1).指陈年的粮食。 唐 杜牧 《早秋》诗：“銖秤与缕雪，谁觉老陈陈？” 宋 苏轼 《用前韵再和孙志举》：“期子如太仓，会当发陈陈。”

(2).沿袭；因袭。 清 恽敬 《与王广信书》：“ 退之 耻蹈之，故破坏文体而不顾，盖陈陈之恶，甚于破坏。”

(3).久远。 唐 欧阳詹 《甘露述》：“覩者争取，或食或翫，噫，天冥冥其间蓄灵，地陈陈其间蓄神。”

天遣

强调痛苦的严酷,使人联想起天罚

天谴,打击,瘟疫

香粳

亦作“ 香秔 ”。一种有香味的梗米。产 江 浙 一带。《文选·张衡＜南都赋＞》：“若其厨膳，则有 华薌 重秬， 滍 皋香秔。” 吕向 注：“香秔，稻名。” 唐 李颀 《赠张旭》诗：“荷叶裹江鱼，白甌贮香秔。” 明 李时珍 《本草纲目·穀一·粳》：“香粳，长白如玉，可充御贡，皆粳之稍异也。”

野人

(1) 田野之民,农人

试问野人家。——宋· 苏轼《浣溪沙》词

(2) 质朴的人,无爵位的平民

(3) 粗野的人

(4) 流浪汉

(5) 未开化的人,生活在原始状态或属于原始社会的人

黄耳蕈

即黄耳菌。 宋 陆游 《野馈》诗：“黄耳蕈生斋鉢富，白头韭出客盘新。”参见“ 黄耳菌 ”。

斋钵

即钵。僧尼的食器。 宋 苏轼 《与参寥师行园中得黄耳蕈》诗：“遣化何时取众香，法筵斋鉢久凄凉。”

白头

(1) 白头发,多指年老

少白头

白头到老

(2) 老年

(3) 不署名的

白头帖子(不署名的字帖儿)

白头材料

出客

(1).放出旅客。《史记·孟尝君列传》：“关法，鸡鸣而出客， 孟尝君 恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。”

(2).会客；出外作客。 夏衍 《上海屋檐下》第一幕：“ 家楣 ，我只有这一件出客的衣服了！” 王西彦 《黄昏》：“羊仔是她一人所有的， 银子 爸答应过年节时把它卖掉，给她置一套青洋布的出客衣。”

此生

这辈子。 唐 李商隐 《马嵬》诗之二：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”《儿女英雄传》第一回：“这十年裡，我便课子读书，成就出一个儿子来，也算不虚度此生了。”

三釜

见“ 三鬴 ”。

何曾

反问表示未曾

你何曾想到他今天会成为总统?

八珍

(1).古代八种烹饪法。《周礼·天官·膳夫》：“珍用八物。” 郑玄 注：“珍，谓淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、渍、熬、肝膋也。” 宋 吕希哲 《侍讲日记》：“八珍者，淳熬也，淳母也，炮也，擣珍也，渍也，熬也，糝也，肝膋也。先儒不数糝而分炮豚羊为二，皆非也。”后以指八种珍贵食品。 明 陶宗仪 《辍耕录·续演雅发挥》：“所谓八珍，则醍醐、麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。 明 陶宗仪 《辍耕录·续演雅发挥》：“所谓八珍，则醍醐、麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。

(2).泛指珍馐美味。《三国志·魏志·卫觊传》：“饮食之肴，必有八珍之味。” 唐 杜甫 《丽人行》：“黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。” 宋 陆游 《东堂睡起》诗：“若论胸中淡无事，八珍何得望藜羹。” 康有为 《大同书》甲部第五章：“是故甲愿八珍而乙不得藜藿焉。”

古来

自古以来

古来如此

古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》

试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》

高士

志趣、品行高尚的人;超脱世俗的人,多指隐士

吾闻鲁连先生, 齐国之高士也。——《战国策·赵策》

甑生尘

见“ 甑尘釜鱼 ”。