望江南

望江南原文

娑婆苦，身世一浮萍。蚊蚋睫中争小利，蜗牛角上窃虚名。一点气难平。
人我盛，日夜长无明。地狱争头成队入，西方无个肯修行。空死复空生。争一作尽。

诗词问答

问：望江南的作者是谁？答：净圆
问：望江南写于哪个朝代？答：宋代
问：净圆的名句有哪些？答：净圆名句大全

参考注释

娑婆

(1).见“ 娑婆世界 ”。

(2).枝叶扶疏貌。 宋 王禹偁 《后土庙琼花》诗之二：“忽似暑天深涧底，老松擎雪白娑婆。”

(3).从容优游。 元 刘壎 《补史十忠诗·前左丞相江文忠公万里弟万顷》：“卷怀经济具，娑婆 洛 中社。”

身世

指人生的经历、遭遇

你能否告诉我一些关于那位女士的身世

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》

浮萍

旧大陆的一种浮萍科植物,一年生草本植物,叶子浮在水面,下面生须根。可入药

蚊蚋

亦作“螡蚋”。1.蚊子。 唐 项斯 《遥装夜》诗：“蚊蚋已生团扇急，衣裳未了剪刀忙。” 清 唐孙华 《秋雨不止书闷》诗：“梧竹清有声，螡蚋跡如扫。” 魏巍 《东方》第五部第六章：“这支七个人组成的小分队，在草丛里忍受着密密的蚊蚋的侵袭，直到凌晨三点多钟，还不见敌人的影子。”

(2).比喻坏人。 唐 韩愈 《与鄂州柳中丞书》：“比常念 淮 右以靡弊困顿三州之地，蚊蚋蚁虫之聚，感兇竪喣濡饮食之惠，提童子之手，坐之堂上，奉以为帅。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·杂记·人物通称》：“蚊蚋亦名白鸟。 杜 寄 刘峡州 云：‘江湖多白鸟，天地有青蝇。’ 杜修可 云：‘……﹝白鸟﹞一谓蚊虻也，以譬小人。’” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“人人只知道‘时乖命蹇’，那知生活的帐子里有巨大的毒虫以至于蚊蚋，争相吸取他们的精血呢？”

小利

(1).小利益。《论语·子路》：“见小利则大事不成。” 清 周凯 《青盐叹》：“细民无知狃小利，甘食白盐不食青。” 曹靖华 《前沿风光无限好》：“小我服从大我，小利服从大利。”

(2).即小李。扒手。《负曝闲谈》第九回：“ 周劲斋 望身上一摸，一只四喜袋不知去向…… 贾子蛰 忙问可是给小利偷了东西去。”

牛角

牛的角,也指用其做成的号角

虚名

空虚的名称,不符实际的声誉

不求虚名

一点

(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画

(2) 表示甚少或不定的数量

做一点事

(3) 一方面,一部分

抓住一点,不及其余

(4) 一小时

下午一点

人我

(1).他人与我。《庄子·天下》：“愿天下之安寧以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。”《关尹子·二柱》：“浑人我，同天地。” 清 谭嗣同 《仁学》二：“人知脑气筋通五官百骸为一身，即当知电气通天地万物人我为一身也。”

(2).借指尘世。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲：“人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。”

(3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。《坛经》三五：“人我是 须弥 ，邪心是大海，烦恼是波浪……无人我， 须弥 自倒；除邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭。”

(4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“人我将无同，是非空诸所。”详“ 四相 ”。

日夜

白天和黑夜

其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》

日夜望将军至。——《史记·项羽本纪》

无明

(1).目不见。《楚辞·九章·怀沙》：“ 离娄 微睇兮，瞽以为无明。”

(2).梵语的意译。谓痴愚无智慧。 晋 王该 《日烛》：“拱己内治，总持法忍。三世都寂，一心豁尽。寄耳无明，寓目莫準。” 明 叶宪祖 《北邙说法》：“几番尘世，识神一点不差移，只为那无明起妄，宿业成迷。”

(3).指无明火。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“睡至半夜，便觉头痛眼热，四肢无力，遍身不疼不痒，无明顿发熬煎，依然病倒。”《红楼梦》第二八回：“正在一腔无明，未曾发泄，又勾起伤春愁思。”参见“ 无明火 ”。

地狱

(1) 某些宗教的说法,指人死后灵魂在地下受折磨的地方,跟“天堂”相对

(2)

(3) 比喻受苦受难的地方

(4) 黑暗、喧闹、混乱和坏人无法无天的地方

争头

犹言争先。 唐 寒山 《诗》之九一：“争头觅饱暖，作计相噉食。” 五代 齐己 《寄吴囯知旧》诗：“晴色水云天合影，晚声名利市争头。”

西方

(1) 西边或西边的地方

(2) 指位于西半、北半球的国家。指欧美各国

无个

见“ 无箇 ”。 1.犹没有。个，语助词。2.亦作“ 无个 ”。没有一个，无一人。

修行

(1) 修养德行

(2) 出家学佛或学道;行善积德

空生

须菩提 的别称。 释迦牟尼 十大弟子之一，善解真空之义。 宋 陈师道 《送法宝禅师》诗：“初闻 饮光 笑，復作 空生 瘦。”