小有天园

小有天园原文

小有天园吾所名，既窈而深复明净。

别后忽忽十五年，倘此重临宛熟径。

为堂为阁为林木，一一含晖碧波映。

入幽得迥复开豁，眼底西湖呈远镜。

循名那复无清会，而实非因畅吟兴。

譬之人心袛方寸，中有天焉呼吸应。

操之则存舍则亡，吉凶所关在敬胜。

园较方寸斯大矣，游衍敢忘曰旦咏。

诗词问答

问：小有天园的作者是谁？答：乾隆
问：小有天园写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第十一部　出处：御制诗四集卷七十一

参考注释

小有天

(1).道家所传洞府名。在 河南省 济源县 西 王屋山 。《太平御览》卷四十引《太素真人王君内传》：“ 王屋山 有小天，号曰 小有天 ，周迴一万里，三十六洞天之第一焉。” 唐 杜甫 《秦州杂诗》之十四：“万古 仇池 穴，潜通 小有天 。”

(2).泛喻名胜地方。 宋 赵师侠 《阳华岩》诗：“縈迴栈道泉湍响，疑是僊家小有天。”《太平御览》卷四十引《茅君内传》：“ 王屋山 之洞，周迴万里，名曰 小有清虚之天 。”

明净

(1) 看起来明亮而清楚

明净的天空

(2) 明朗和洁净

明净的橱窗

忽忽

(1) 失意貌

忽忽如狂。——《汉书·李广苏建传》

(2) 时间快速飞逝的样子

离开杭州,忽忽又是一年

林木

(1) 生长在树林中的树

(2) 树林

林木葱郁

一一

一个一个地;依次地

一一检查

好一一听之。——《韩非子·内诸说上》

一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》

一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》

一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》

一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》

碧波

清澄绿色的水波。 唐 李白 《江夏送林公上人游衡岳序》：“欲将振 五楼 之金策，浮 三湘 之碧波。” 唐 许浑 《夜泊永乐有怀》诗：“莲渚愁红荡碧波， 吴 娃齐唱采莲歌。” 明 胡其毅 《杨柳枝词和刘宾客韵》：“望去碧波魂欲断，红装驮马过桥时。” 清 查慎行 《西湖棹歌词》之八：“也道城中粧束好，碧波迴眼看梳头。” 碧野 《擎电放光的人们》：“阔水茫茫，金光灿烂的 天柱峰 就像沐浴在碧波万顷的人造海中。”

开豁

(1).形容思想或胸怀开阔。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“夫其明济开豁，包含弘大，陵轢卿相，謿哂豪杰。” 宋 陈亮 《与章德茂侍郎书》：“侍郎开豁亮直，足以起士气；高明宏远，足以壮天朝。”《红楼梦》第一二○回：“太太这么一想，心里便开豁了。”

(2).解除；消除。 唐 李白 《赠别从甥高五》诗：“积蓄万古愤，向谁得开豁？”

(3).形容空间开阔明朗。 宋 范成大 《早发周平驿过清烈祠下》诗：“登岭既开豁，入林更清凉。” 元 迺贤 《李老谷》诗：“峯迴稍开豁，夕阳散微影。” 孙中山 《建国方略·第二计划》：“自 襄阳 以上，皆为山国；其下以至 沙洋 ，则为广大开豁之谷地。”

(4).谓使思想、胸怀开阔。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十五：“大抵登山临水，足以触发道机，开豁心志，为益不少。”

(5).通晓明白。 宋 韩维 《次韵和平甫同介甫当世过饮见招》：“疑怀滞义一开豁，有如暗室来明缸。” 元 刘壎 《隐居通议·理学一》：“邻有一染匠，常往听讲，久之，忽大悟曰：‘元来世间道理如此。’自是聪明开豁，遂能诗文，不復为匠。” 明 张居正 《进讲章疏》：“皇上万几有暇，时加温习，庶旧闻不至遗忘，新知日益开豁。”

(6).谓对他人的罪名或过失予以开脱并宽免。《水浒传》第三六回：“知县自心里也有八分开豁他，当时依准了供状，免上长枷手杻，只散禁在牢里。”《荡寇志》第八九回：“如今他已不敢强了，姊姊开豁了他罢。”《清史稿·食货志一》：“又以 徽州 、 寧国 、 池州 三府世僕捐监应考，常为地方所訐控，上諭：‘此等名分，总以现在是否服役为断。如年远文契无考，著即开豁。’”

眼底

(1) 用某种器械通过瞳孔所能观察到的眼内构造。如:脉络膜、视网膜、视神经 * 等

(2) 眼前;眼里

登楼一望,全城景色尽收眼底

西湖

湖名。在浙江省杭州市区以西,三面环山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周长15公里,被孤山、白堤、苏堤分隔为外西湖、里西湖、后西湖、小南湖和岳湖

远镜

望远镜。《清史稿·时宪志一》：“新製之远镜，尤为测星要器。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“遥见万峰之顶，似有人家而削立千仞，实非人跡所到，适携西洋远镜，试以窥之，见草屋三楹。”

清会

声调清和。《世说新语·文学》“﹝ 袁虎 ﹞自咏其所作《咏史诗》” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道济 《续晋阳秋》：“会 虎 在运租船中讽咏，声既清会，辞又藻拔。”

吟兴

指诗兴。 唐 刘得仁 《夜携酒访崔正字》诗：“吟兴忘飢冻，生涯任有无。” 明 莫如忠 《和董紫冈》：“闻道窥园犹嬾性，肯携吟兴过东篱。”

譬之

谓把它比方作。《论语·子张》：“ 子贡 曰：‘譬之宫墙， 赐之 墙也及肩，窥见室家之好。’” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“譬之种树，久则深固其根本，茂盛其枝叶。” 唐 韩愈 《太学生何蕃传》：“譬之水，其为泽，不为川乎！川者高，泽者卑。高者流，卑者止。”

人心

(1) 指人的感情、愿望等

全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

这是人心所向,大势所趋

(2) 良心

方寸

(1) 一寸的平方大小

方寸之地起波澜

(2) 一平方寸

(3) ∶心神。语出《三国志》:徐庶母亲被曹操抓去,徐指着胸口对刘备说:“方寸乱矣!”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

呼吸

(1) 机体和组织与周围环境交换气体;肺吸入氧气呼出二氧化碳

(2) 机体和组织与周围环境交换气体的过程;肺吸气和呼气动作的全过程

吉凶

(1) 指未来的好运气和坏运气

吉凶未卜

(2) 凶险

但有吉凶,递相救应

游衍

(1).恣意游逛。《诗·大雅·板》：“昊天曰旦，及尔游衍。” 毛 传：“游，行；衍，溢也。” 孔颖达 疏：“游行衍溢，亦自恣之意也。” 南朝 宋 谢灵运 《行田登海口盘屿山》诗：“远游碧沙渚，游衍丹山峯。” 明 宋濂 《湛渊先生白公墓铭》：“与韵朋胜友，曳杖游衍，衔杯赋诗。” 清 史震林 《西青散记》卷三：“也依林壑也凭虚，游衍人间兴独餘。”

(2).谓从容自如，不受拘束。 明 陆时雍 《诗镜总论》：“ 太白 力有餘閒，故游衍自得。 益 将矻矻以为之。”

(3).滋蔓。 清 恽敬 《光孝寺碑铭》：“ 宋 元 明 之言，往復变动，往復变动则生疑，而浮图之教乘得以游衍附託。”

(4).犹推演。衍，通“ 演 ”。 清 王耕心 《＜白雨斋词话＞序》：“故词之为体，诗以为禰，曲以为子，识者为之，莫不沿溯 汉 魏 ，游衍 屈 宋 ，以蘄上闚三百篇之恉。”

(1).犹畅游。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五二：“ 王子 十五年，游衍 伊 洛 滨。” 唐 丘丹 《奉使过石门观瀑》诗：“吾祖昔登临， 谢公 亦游衍。” 清 孙枝蔚 《客金陵一月将归维扬留别周雪客》诗：“ 林翁 与 方生 ，与我更游衍。”

(2).优游宽衍、从容不迫的样子。 唐 杜甫 《夜听许十一诵诗爱而有作》诗：“诵诗浑游衍，四座皆辟易。” 仇兆鳌 注：“游衍，从容貌。《诗》：‘及尔游衍。’游衍，优游宽衍也。”

(3).蜿蜒游动。 清 蒲松龄 《聊斋志异·龙》：“遂出一鉢，注水其中，宛一小白蛇游衍於内，袖鉢而去。”

(4).虚浮枝蔓的样子。 清 曾国藩 《朱慎甫遗书序》：“ 嘉道 之际……刺经典一二字，解説或至数千万言，繁称杂引，游衍而不得所归。”