元符祭神州地祗二首原文
都邑浩穰，民物富盛。主以灵祗，昭乃丕应。
玉帛牲牲，鼓钟筦声。
祗直攸歆，归于至静。
诗词问答
问：元符祭神州地祗二首的作者是谁？答：佚名
问：元符祭神州地祗二首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
都邑
(1).城市。《商君书·算地》：“故为国任地者，山林居什一，藪泽居什一，谿谷流水居什一，都邑蹊道居什四，此先王之正律也。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》：“ 畴 谓其父老曰：‘诸君不以 畴 不肖，远来相就。众成都邑，而莫相统一，恐非久安之道。’” 梁启超 《新民议·禁早婚议》：“其居於山谷鄙野者，婚嫁之年，必视都邑之民较早。”
(2).指京城，京都。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“上元张灯，天下止三日，都邑旧亦然。后都邑独五夜。” 清 顾炎武 《北岳辨》：“故 吴宽 以为帝王之都邑无常，而五岳有定。”
浩穰
1.众多;繁多。
2.重大。
民物
(1).泛指人民、万物。 汉 蔡邕 《陈太丘碑》：“神化著於民物，形表图於丹青。” 宋 张孝祥 《与明守赵敷文书》：“执事以慈惠之师，有来作牧，布宣德意，使田野按堵，民物康阜。”《清史稿·世祖纪二》：“朕亲政以来，夙夜兢业，每期光昭祖德，蚤底治平，克当天心，以康民物。”
(2).民众的财物。《后汉书·翟酺传》：“帑藏单尽，民物彫伤。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“天作淫雨， 冀州 水出，漂没民物。”
(3).犹民情、风俗。《宋书·武帝纪下》：“古之王者，巡狩省方，躬览民物，搜扬幽隐，拯灾卹患。” 宋 苏舜钦 《先公墓志铭》：“既省政，恶民物之薄。” 明 申涵光 《宿金提驿》诗：“暂宿 恆 南驛，重悲 蓟 北天。山河仍故国，民物忆初年。”
富盛
(1).富裕昌盛。常特指财富或物产丰裕。《后汉书·袁閎传》：“ 閎 见时方险乱，而家门富盛，常对兄弟叹曰：‘吾先公福祚，后世不能以德守之，而竞为骄奢，与乱世争权，此即 晋 之 三郤 矣。’” 宋 曾巩 《再议经费札子》：“夫财用，天下之本也。使国家富盛如此，则何求而不得，何为而不成！” 清 梁章鉅 《归田琐记·堵江口》：“ 扬州 本富盛之区，尚可有为。”
(2).广博；丰富繁多。《北齐书·卢询祖传》：“ 邢邵 曾戏曰：‘卿少年才学富盛，戴角者无上齿，恐卿不寿。’” 元 无名氏 《桃花女》第二折：“我晓得 周公 是财主人家，他下的聘财，比别家必然富盛。”
(3).富丽盛大。《再生缘》第十四回：“建立牌坊须富盛，芳名好向四方传。”
丕应
很好地应和。《书·皋陶谟》：“其弼直，惟动丕应。” 孙星衍 疏：“天下大应之。”《宋史·乐志十》：“纷纶丕应，保祐下方。”
玉帛
(1) 玉器和丝织品,古时用于祭祀,国与国间交际时用做礼物
(2) 泛指财物
牲牲
动物名。《后汉书·西南夷传·冉駹》：“土地刚卤，不生穀粟麻菽……又有五角羊、麝香、轻毛毼鸡、牲牲。”
鼓钟
见“ 鼓鐘 ”。
亦作“ 鼓钟 ”。1.敲钟。《诗·小雅·鼓锺》：“鼓钟将将， 淮水 汤汤，忧心且伤。”
(2).鼓与钟。《淮南子·本经训》：“雷鸣之声，可以鼓钟写也。” 唐 鲍溶 《闻国家将行封禅聊抒臣情》诗：“山知槱柞新烟火，臣望簫韶旧鼓鐘。” 宋 苏轼 《大别方丈铭》：“我作铭诗，相其木鱼，与其鼓鐘。”
(3).山名。《山海经·中山经》：“东三百里，曰 鼓钟之山 ， 帝臺 之所以觴百神也。” 郭璞 注：“举觴燕会，则於此山，因名为 鼓钟 也。”
(4).古代掌管鼓钟的官吏。 郭沫若 《奴隶制时代·驳＜实庵字说＞》：“又请看《大克鼎》吧，所锡的不是有‘史，小臣，霝，龠，鼓钟’吗？霝就是灵，也就是巫。龠是籥师。鼓钟是司鼓钟的官。因为这三者都和史与小臣并列，故知必是同类。这是金文上以‘巫史吏职’为锡品的例子。”
祗直
宋 时对值班人员的称呼。 宋 吴自牧 《梦粱录·士人赴殿试唱名》：“士人入 东华门 ，各行搜检身内有无綉体私文，方行放入。午则赐食与士人，其砚水之类皆殿直、祗直供办。” 宋 周密 《武林旧事·酒楼》：“每库有祗直者数人，名曰下番。”
归于
(1) 属于(多指抽象事物)
荣誉归于集体
(2) 以…为结果
风停了,咆哮的大海也渐渐归于平静
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