题王蒙松壑高贤图原文
茅檐商榷会清宾，妙义通微复入神。
童子候门真解事，野桥更见盍簪人。
诗词问答
问：题王蒙松壑高贤图的作者是谁？答：乾隆
问：题王蒙松壑高贤图写于哪个朝代？答：清代
问：题王蒙松壑高贤图是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押真韵 出处：御制诗二集卷八十三
参考注释
茅檐
茅,指盖屋的草;檐,本是房檐。茅檐指茅屋
茅檐低小,溪上青青草。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》
商榷
商讨
提出几点意见,与诸位商榷
我们所发表的意见,都允许大家讨论、商榷。——《要造成一种民主空气》
妙义
微妙的义理。 南朝 梁简文帝 《请幸同泰寺开讲》：“被微言於王舍，集妙义於寳坊。” 南朝 陈 徐陵 《丹阳上庸路碑》：“后王降德，於众兆民，高文象纬，妙义几神。” 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“稽首香花巖，妙义足今古。”
通微
通晓、洞察细微的事物。 三国 魏 刘劭 《人物志·九徵》：“色平而畼者，谓之通微，通微也者，智之原也。” 宋 苏轼 《杜处士传》：“吾能通微，预知子高良，故谩矜子，以短而欲乱子言。” 明 张居正 《赠毕石庵宰朝邑叙》：“夫志成于惧，而荒于怠，惧则思，思则通微。”
入神
(1) 专注于眼前有浓厚兴趣的事物或陷入沉思
他入神地站在画前,良久方才离去
(2) 形容达到精妙的境界
这幅人物画画得真入神
童子
(1)
(2) 未成年的人
童子六七人。——《论语·先进》
彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》
操童子业。——《聊斋志异·促织》
(3) 童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生
操童子业。——《聊斋志异·促织》
真解
(1).犹彻悟。 南朝 梁 萧统 《解二谛义令旨》：“世俗心中所得空解，为是真解，为是俗解。” 鲁迅 《中国小说史略》第十七篇：“《后西游记》六卷四十回，不题何人作。中谓 花果山 復生石猴，仍得神通，称为小圣，辅 大颠和尚 赐号 半偈 者，復往西天，虔求真解。”
(2).独到而确切的见解。 清 包世臣 《再与杨季子书》：“贵乡 汪容甫 颇有真解，惜其騖逐时誉，耗心餖飣，然有至者，固足为后来先路矣。”
盍簪
亦作“ 盍戠 ”。1.《易·豫》：“勿疑，朋盍簪。” 王弼 注：“盍，合也；簪，疾也。” 陆德明 释文：“簪， 虞 作戠。戠，丛合也。” 孔颖达 疏：“羣朋合聚而疾来也。”后以指士人聚会。 唐 杜甫 《杜位宅守岁》诗：“盍簪喧櫪马，列炬散林鸦。” 清 赵翼 《题北溪谦斋蓉湖三寿图》诗：“盍簪非一姓，佳话已炙膾。” 章炳麟 《钱唐吊龚魏二生赋》：“歧童角以説经兮，古今不可乎盍戠。”
(2).指朋友。 清 昭槤 《啸亭杂录·诗龛》：“家筑诗龕三间，凡所投赠诗句，皆悬龕中，以誌盍簪之谊。”
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