东林作寄金陵知己原文
十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
泉滴胜清磬，松香掩白檀。
凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。
诗词问答
问：东林作寄金陵知己的作者是谁？答：齐己
问：东林作寄金陵知己写于哪个朝代？答：唐代
问：东林作寄金陵知己是什么体裁？答：五律
问：齐己的名句有哪些？答：齐己名句大全
齐己东林作寄金陵知己书法欣赏
东林作寄金陵知己书法作品
全唐诗：卷839-15
参考注释
十八贤
指 晋 庐山 白莲社中十八贤人： 慧远 法师、 刘遗民 、 雷次宗 、 周续之 、 宗炳 、 张野 、 张铨 、 西林 觉寂 大师、 东林 普济 大师、 慧持 法师、 罽宾佛驮耶舍 尊者、 罽宾佛驮跋陀罗 尊者、 慧睿 法师、 昙顺 法师、 昙恒 法师、 道炳 法师、 道敬 法师、 昙诜 法师。 唐 李群玉 《湘中别成威阇黎》诗：“愿与十八贤，同栖翠莲国。” 宋 陈舜俞 《庐山记·十八贤传》：“ 东林寺 旧有十八贤传，不知何人所作。” 清 潘耒 《游庐山记》：“ 佛驮耶舍 举铁如意示 慧远 ， 远 不悟，拂衣去，似是宗门一流人，然亦在十八贤之数，则固同修净业者也。”参阅 晋 佚名《十八高贤传》。
前事
过去的事情
野谚曰,前事之不忘,后事之师也。——《史记·秦始皇纪》
后人
(1) 后代的人
后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
(2) 又
后人哀之。
后人哀之而不鉴之。
后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
前人种树,后人乘凉
(3) 一个祖先的直到最远一代的后裔
(4) 子孙
(5) 后来的人,指新妇
不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
松香
从松树的含油树脂蒸去了挥发的松节油后的透明固体物质,硬而脆,黄色或棕色,用作工业原料
白檀
木名。即檀香。属檀香科。可作器具，亦可入药。 唐 张彦远 《历代名画记·论装背褾轴》：“ 贞观 、 开元 中，内府图书一例用白檀身、紫檀首、紫罗褾织成带，以为官画之标。”《旧唐书·南蛮西南蛮传·堕婆登国》：“ 贞观 二十一年，其王遣使献古贝、象牙、白檀。”
听朝
临朝听政。《周礼·天官·太宰》：“眡四方之听朝，亦如之。”《汉书·司马迁传》：“后数日， 陵 败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。” 宋 范仲淹 《段君墓表》：“时 章献太后 听朝，君与知杂御史 曹修古 等上言外戚 刘从德 家恩幸太过。”
簪冠
插簪于冠。古谓做官。 五代 齐己 《东林作寄金陵知己》诗：“凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。”
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