对卷

对卷原文

妙在心通与理融，卓然有见是英雄。
大儒晚作韩考异，往哲曾非墨尚同。
折角争希郭有道，鬀眉求似狄梁公。
可怜老学孤无助，月落参横读未终。

诗词问答

问：对卷的作者是谁？答：刘克庄
问：对卷写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全

参考注释

在心

放在心上;用心

这事我一定在心去办

卓然

卓越;突出

有见

(1).有真知灼见。《礼记·曲礼上》：“寡妇之子，非有见焉，弗与为友。” 陈澔 集说：“有见，才能卓异也。”

(2).佛教语。谓有所执著之见。《大智度论》卷七：“有两种见：有见无见。”

英雄

非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人

总揽英雄。——《三国志·诸葛亮传》

英雄乐业。

英雄无觅孙仲谋处。—— 宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

大儒

旧时指学问渊博而著名的学者

考异

考订书籍版本的文字或所记事实的异同。 清 叶廷琯 《吹网录·附论周圣楷辑＜楚宝＞》：“ 新化 邓湘皋显鹤 重校刊於 道光 九年，别为攷异、增辑，附在各卷之后。”

谓考订书籍不同版本间文字或所记事实之异同。如： 宋 司马光 《资治通鉴考异》； 宋 朱熹 《韩文考异》； 清 钱大昕 《廿二史考异》。

往哲

先哲；前贤。 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》：“夫迷涂知反，往哲是与。” 明 文徵明 《游幻住庵》诗：“兴怀往哲悲陈迹，每列空门损世情。”《诗刊》1978年第1期：“不师往哲学奸邪，妄詆先贤皆败类。”

尚同

(1). 墨子 的政治思想。谓在“尚贤”的基础上，推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者，如家君服从国君、国君服从天子，从而达到“一同天下之议”的治世。《墨子·尚同中》：“﹝里长﹞率其里之万民，以尚同乎乡长。曰，凡里之万民，皆尚同乎乡长，而不敢下比。”《墨子·尚同中》：“﹝乡长﹞有率其乡万民，以尚同乎国君。曰，凡乡之万民，皆上同乎国君，而不敢下比。”

(2).谓混同于流俗。 晋 陶潜 《饮酒》诗之九：“一世皆尚同，愿君汩其泥。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·庆元党》：“﹝士大夫﹞以慷慨直言为卖直，以清修自好为不情，流弊之极，至於北伐，举朝趋和，而争之者不数人。今既更化，当先破尚同之习。”

角争

角逐争夺。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“世外闲身，名心都尽，逢场作戏，胜败何关。若当局者角争得失，尚慎旃哉！” 康有为 《大同书》乙部：“故两者相较，与其受压於一统专制之君，胜受战祸於多国角争之惨也。”

有道

(1) 有德有才或通达事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 刘开《问说》

有道之士。——《吕氏春秋·察今》

狄梁公

指 唐 名臣 狄仁杰 。 狄 死后追封 梁国公 ，故称。 清 顾炎武 《乾陵》诗：“至今寻史传，犹想 狄梁公 。”

可怜

(1) 值得怜悯

露出一副可怜相

(2) 数量少或质量坏得不值一提

可怜的家产

老学

年老饱学之士。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“有几个老学，看了舍亲的文字，都许他京解之才。”

月落参横

亦作“月没参横”。月亮已落，参星横斜，形容夜深。参，二十八宿之一。《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“月没参横，北斗阑干；亲友在门，飢不及餐。” 宋 秦观 《和黄曹忆建溪梅花》：“月没参横画角哀，暗香消尽令人老。” 鲁迅 《集外集拾遗·怀旧》：“家之閽人 王叟 ，时汲水沃地去暑热，或掇破几椅，持烟筒，与 李嫗 谈故事，每月落参横，仅见烟斗中一星火，而谈犹弗止。”一说，形容天色将明。首见旧题 唐 柳宗元 《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》：“时东方已白， 师雄 起视，乃在大梅花树下，上有翠羽啾嘈，相须月落参横，但惆悵而尔。” 宋 洪迈 《容斋随笔·梅花横参》：“今人梅花诗词，多用参横字，盖出 柳子厚 《龙城録》所载 赵师雄 事，然此实妄书，或以为 刘无言 所作也。其语云：‘东方已白，月落参横。’且以多半视之，黄昏时，参已见，至丁夜则西没矣，安得将旦而横乎？”