典故这个名称,由来已久,最早可追溯到汉朝,指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。中国历史悠久,文化丰厚,社会生活中各种现象一般都可以找到相关典故。典故来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物,或来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的著名事件,或是某个地名等。 第二,来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物。第三,来源于佛经、圣经等宗教书上的故事、人物、礼仪等。
历史典故(第13页):
- 坎止
- 坐不垂堂
- 坐化
- 坐吃山空
- 坐地
- 坐大
- 坐行
- 坐言起行
- 坐食
- 坐驰
- 坟典
- 坠茵落溷
- 垂垂
- 垂帘
- 垂棘
- 垂涎
- 垂白
- 埋名
- 埋香
- 城旦
《汉书.贾谊传》:“乘流则逝,得坎则止。”坎:《易》中有“坎”卦,“坎”卦为险的象征。指碰到危险困难而停止前进。
见“家累千金,坐不垂堂”条。 述补 垂堂,屋檐。不坐在房檐之下,以免坠瓦砸伤。形容谨慎。语出《史记·司马相如列传》:“祸国多藏于隐微,而发于人之所忽者也。故鄙谚
佛教徒入寂(即死),多跏趺(交结左右足背,加于左右股上的一种坐法)端坐如生,俗称“坐化”。《通鉴.后晋纪.齐王开运三年》:“深意卒,方简嗣行其术,称深意坐化。”
比喻只图消费,不事生财,则即使有财产象山一样也会吃空致贫。宋《京本通俗小说.错斩崔宁》:“坐吃山空,立吃地陷。”元曲《东堂老》:“便好道坐吃山空,立吃地陷。”
原指席地而坐。汉刘向《说苑.杂言》:“齐景公问晏子曰:‘寡人自以坐地,二三子皆坐地,吾子独搴草而坐之,何也?’”搴( ㄑㄧㄢ qiān 牵):拔取。后人以居
谓安然日趋强大。三国蜀诸葛亮《后出师表》:“今岁不战,明年不征,使孙策坐大,遂并江东。”
膝行,即爬行。《左传.昭公二十七年》:“光伏甲于堀室而享王……羞者献体改服于门外,执羞者坐行而入。”光:吴公子光。堀室:地下室。享:宴请。王:吴王僚。羞:上菜。
《荀子.性恶》;“故坐而言之,起而可设,张而可施行。”这是讲言论必须切实可行。 并列 坐能言,起能行。言行一致。语本《荀子·性恶》:“凡论者,贵其有辨合、有符验
指只吃饭,不做事。《三国志.吴志.贺邵传》:“今国无一年之储,家无经月之畜,而后宫之中,坐食者万有余人。”畜:同“蓄”。
身子虽不动,而心神己经离散。《庄子.人间世》:“瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止。夫且不止,是之谓坐驰。”成玄英疏:“苟不形同槁木,心若死灰,则虽容仪端拱,而精神弛
先秦古书中有“三坟”、“五典”(早已失传),因此用“坟典”指古书籍。《南史.丘巨源传》:“少好学,居贫,屋漏,恐湿坟典,乃舒被覆书,书获全而被大湿。”
《南史.范缜传》:“(竟陵王)子良问曰:‘君不信因果,何得富贵贫贱?’缜答曰:‘人生如树花同发,随风而堕,自有拂帘幌坠于茵席之上;自有关篱墙,落于粪溷之中;坠茵
犹言渐渐。唐代杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客,逢早梅相忆,见寄》诗:“江边一树垂垂发,朝夕催人自白头。”
将帘子放下,在帘后发号施令。《旧唐书.高宗纪下》:“上每视朝,天后垂帘于御座后,政事大小,皆与闻之。”后来也就成为女后临朝执政的代名词。
春秋晋国地名,以产美玉闻名。《左传.僖公二年》:“晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧,假道于虞以代虢。”屈产:晋国地名,产名马。乘:这里指马。虞、虢( ㄍㄨㄛˊ g
流涎,嘴馋的样子。唐代柳宗元《招海贾文》,“更笑遗怒,垂涎闪舌兮。”《三戒》:“群犬垂涎,扬尾皆来。”后人也用以形容钦羡、渴望的状态。
须发将白,犹言垂老。南朝宋鲍照《拟古》诗:“结发起跃马,垂白对讲书。”
隐匿真实姓名。《汉书.翟方进传》:“设令时命不成,死国埋名,犹可以不惭于先帝。”后人称不使人知道姓名为“隐姓埋名”。
埋葬美人。唐代李商隐《与同年李定言曲水闲话戏作》诗:“莫惊五胜埋香骨,地下伤春亦白头。”
秦汉时的一种刑罚。《史记.秦始皇本纪》裴駰《集解》:“如淳曰:《律说》‘论决为髡钳,轮边筑长城,昼日向寇虏,夜暮筑长城。’城旦,四岁刑。”又《汉书.惠帝纪》汉应