典故这个名称,由来已久,最早可追溯到汉朝,指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。中国历史悠久,文化丰厚,社会生活中各种现象一般都可以找到相关典故。典故来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物,或来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的著名事件,或是某个地名等。 第二,来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物。第三,来源于佛经、圣经等宗教书上的故事、人物、礼仪等。
历史典故(第14页):
- 堂奥
- 堤溃蚁孔
- 塞责
- 墨卷
- 墨守
- 壅蔽
- 士伍
- 士别三日即更刮目相待
- 士君子
- 士大夫
- 壮心
- 壮语
- 声价十倍
- 声驰
- 壶飧
- 夏楚
- 夏炉冬扇
- 夏雨雨人
- 多藏厚亡
- 多钱善贾
不入门不能升堂,不升堂不能窥见奥深,所以用“堂奥”比喻深邃之处。晋代枣腆《答石崇》诗:“窥睹堂奥,钦蹈明规。”后人对学问粗得门径而未曾深入者,称为“未窥堂奥”。
《后汉书.郭陈列传》载陈忠上疏:“臣闻轻者重之端,小者大之源,故堤溃蚁孔,气泄针芒。是以明者慎微,智者识几。”后因以“堤溃蚁孔”比喻不注意细微之事就会铸成大错。
抵塞罪责。汉代韩婴《韩诗外传》卷十:“(卞庄子曰):‘前犹与母处,是以战而北也,辱吾身。今母殁矣,请塞责。’”北:败。后人又称作事马虎、敷衍了事为“塞责”或“敷
科举时 * 试中应试者的原卷。《明史.选举志》:“考试者用墨。谓之墨卷;誊录者用硃,谓之硃卷。”有选刊乡试、会试墨卷的,叫做“墨选”。
战国初的墨翟精于守城之技,事见《墨子.公输》。后因称善守者为“墨守”。《后汉书.郑玄传》:“任城、何休好公羊学,遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。”
隔绝和蒙蔽。《汉书.刘向传》:“赵高专权自恣,壅蔽大臣。”也作“雍蔽”、“拥蔽”,《史记.秦始皇本纪》:“先王知壅蔽之伤国也,故置公、卿、大夫、士,以饰法设刑,
士兵的队伍。《资治通鉴.周赧王五十八年》:“免武安君为士伍。”武安君:战国末秦之大将白起。句意为夺其官爵,编入到士卒的队伍里去。即象后来的“除名”和近代的“撤职
男儿相别三天,就应另眼看待,极言进步之速。《三国志.吴志.吕蒙传》南朝宋裴松之注:“蒙始就学,笃志不倦,其所览见旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜,过蒙言议,常欲受屈。肃
《礼记.乡饮酒义》:“乡人士君子,尊于房中之间。”郑玄注:“士,州长、党正也;君子,谓卿、大夫、士也。”都是居于人民以上的官吏,所以后人以此称“上流社会”的一些
即“士族”,对一般庶民,则别成一种特殊阶级。《南史.江敩( ㄒㄧㄠˋ xiào 效)传》:“纪僧真幸于宋武帝,谓帝曰:‘臣小人,出自本县武吏,……即时无复所
雄心壮志,抱负不凡。三国魏曹操《步出夏门行》:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”骥:千里马。枥( ㄌㄧˋ lì 历):养马的地方,犹马棚。烈士:指
雄壮的语气。《晋书.谯刚王逊传》:“承行达武昌,释戎备见王敦,敦……谓承曰:‘大王雅素佳士,恐非将帅才也。’承曰:‘公未见知耳。铅刀岂不能一割乎?’承以敦欲测其
指人的声名、地位比过去大大提高。唐代李白《与韩荆州书》:“一登龙门,则声价十倍。”后亦作“声价百倍”。 主谓 声誉和地位大大提高。语本《战国策·燕策二》:“伯乐
名声远布。《史记.魏世家》:“文侯受子夏经艺,客段干木,过其间,未尝不轼也。”唐张守节《正义》引皇甫谧《高士传》云:“木,晋人也。守道不仕。……文侯以客礼待之,
以壶盛饭。《左传.僖公二十五年》:“昔赵衰以壶飧从径,馁而弗食。”赵衰:春秋时晋国人。馁:肚饥。饥而不食,是说他廉洁,不忘君主。
《礼记.学记》:“夏、楚二物,收其威也。”夏:槚( ㄐㄧㄚˇ jiǎ 贾)木。楚:荆木。古时都用作责打学生的工具。
夏天的火炉和冬天的扇子。比喻做不合时宜而不切益用的事。汉代王充《论衡.逢遇》:“作无益之能,纳无补之说,以夏进炉,以冬奏扇,为所不欲得之事,献所不欲闻之语,其不
夏天的雨,灌溉万类,调节气温。汉代刘向《说苑.贵德》:“管仲上车曰:‘……吾不能以春风风人,夏雨雨人,吾穷必矣!’”“春风”、“夏雨”句都比喻恩泽及人。管仲:春
储藏得越多,损失也越大。《老子》第十四章:“故甚爱必大费,多藏必厚亡。”《后汉书.折象传》:“感多藏厚亡之义,乃散金帛资产,周施亲疏。” 其他 厚,大。亡,失。
资金雄厚,则经营也易于发达。比喻有了一定的依靠或基础,事情才容易办成功。《韩非子.五蠹》:“长袖善舞,多钱善贾。’长袖善舞:袖子长了,舞蹈更见美好。贾( ㄍㄨˇ