典故这个名称,由来已久,最早可追溯到汉朝,指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。中国历史悠久,文化丰厚,社会生活中各种现象一般都可以找到相关典故。典故来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物,或来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的著名事件,或是某个地名等。 第二,来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物。第三,来源于佛经、圣经等宗教书上的故事、人物、礼仪等。
历史典故(第19页):
- 赤符
- 赤精
- 赤精子
- 赤绳
- 赤绳系
- 赤绳系定
- 赤绳系足
- 赤绳系踪
- 赤绳绾足
- 赤舄
- 赤舌烧城
- 赤頿
- 赤马劫
- 赤骥
- 赤骥换青娥
- 赤髭
- 赤鯶
- 赤鯶公
- 赤鲤
- 赤鲤琴高
同“赤伏符”。唐 刘希夷《谒汉世祖庙》诗:“运开朱旗后,道合赤符先。”宋 范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》:“及帝握赤符,乘六龙,得圣人之时,臣妾亿兆,天下孰加焉?
同“赤帝子”。唐 李白《广武古战场怀古》诗:“赤精斩白帝,叱咤入关中。”清 顾炎武《子房》诗:“归来遇赤精,奋戈起榛薄。”
同“赤帝子”。唐 陈子昂《感遇诗》之十七:“三季沦周赧,七雄灭秦嬴。复闻赤精子,提剑入咸京。”
源见“月下老人”。喻指夫妻缘分。清 蒲松龄《为沈燕及复孙公焕启》:“伏以灿灿赤绳,巧撮姻缘连蒂日;频频青鸟,好衔欢喜到人间。”
同“赤绳绾足”。清 金如《兰陵女儿行》:“谓有赤绳系,我母昔口许。”
同“赤绳绾足”。《水浒传》九八回:“也是琼英夫妇姻缘凑合,赤绳系定,解拆不开的。”
同“赤绳绾足”。《醒世恒言.吴衙内邻舟赴约》:“若是五百年前合为夫妇,月下老赤绳系足,不论幽期明配,总是前缘判定,不亏行止。” 主谓 男女结成婚姻。唐·李复言《
同“赤绳绾足”。明 陆采《怀香记.飞报捷音》:“蓝田璧先种,赤绳系踪。”
源见“月下老人”。谓姻缘前定。明 张景《飞丸记.盟寻泉石》:“想赤绳绾足再难逃,只愿得同谐到老。历天长地久,永把瑟琴调。” 见“赤绳系足”。明·张景《飞丸记·盟
42` 同“赤玉舄”。明 何景明《海山遥寿李宗伯》诗:“夜悬赤舄星辰侧,昼入银台献纳司。”
汉扬雄《太玄.干》:“赤舌烧城,吐水于饼。”陈本礼《太玄阐秘》一:“赤舌烧城,犹众口烁金之意。小人架辞诬害君子,其舌赤若火,势欲烧城。”后因以“赤舌烧城”比喻谗
同“赤髭”。清 戴璐《藤阴杂记》八:“赤頿皆赴集,白足竞骈阗。”
源见“马羊劫”。指国难。元 张翥《画马》诗:“百年重遭赤马劫,散落不逐兵尘空。”
源见“穆王八骏”。传说为周穆王八骏之一。后泛指骏马。唐 杜甫《述古》诗之一:“赤骥顿长缨,非无万里姿。”唐 白居易《酬裴令公赠马相戏》诗:“安石风流无奈何,欲将
源见“妾换马”。指人的倜傥风流。唐 白居易《酬裴令公赠马相戏》诗:“安石风流无奈何,欲将赤骥换青娥。”
同“赤髭白足”。清 厉鹗《雪后宝石山》诗之二:“塔院微钟断烟火,耐寒犹有赤髭僧。”
同“赤鯶公”。明 谢肃《淄川濯缨》诗:“安得赤鯶骑,仙洲拾兰茝。”
唐 段成式《酉阳杂俎.鳞介篇》:“国朝律:取得鲤鱼即宜放,仍不得吃,号赤鯶公。卖者杖六十。言鲤为李也。”唐代皇家姓李,鲤李同音要避讳,因称鲤鱼为“赤鯶公”。宋
源见“琴高乘鲤”。指登仙之物。南朝 梁 江淹《采石上葛蒲》诗:“赤鲤倘可乘,云雾不复还。”
源见“琴高乘鲤”。指仙游的仙人。明 杨慎《无俗念》词:“赤鲤琴高,青鸾阿母,问讯行当返。”