典故这个名称,由来已久,最早可追溯到汉朝,指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。中国历史悠久,文化丰厚,社会生活中各种现象一般都可以找到相关典故。典故来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物,或来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的著名事件,或是某个地名等。 第二,来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物。第三,来源于佛经、圣经等宗教书上的故事、人物、礼仪等。
历史典故(第20页):
- 赤鳞狂舞
- 赤鸟夹日
- 赤龙
- 赦绝缨
- 赦金鸡
- 赪尾
- 赫怒
- 赫斯
- 赭汗
- 赭污
- 走丸
- 走丸下坂
- 走丸逆坂
- 走为上着
- 走为上策
- 走为上计
- 走坂
- 走犬亨
- 走狗烹
- 走章台
同“瓠巴鼓瑟”。唐 李商隐《碧城》诗之二:“紫凤放娇衔楚珮,赤鳞狂舞拨湘弦。”
《左传.哀公六年》:“是岁也,有云如众赤鸟,夹日以飞三日。”后因以“赤鸟夹日”为不祥之兆。《三国志.管辂传》“有鸣鹊来在阁屋上”裴松之注引三国 魏 管辰《管辂别
源见“赤帝子”。指汉高祖 刘邦。亦泛指皇帝。唐 李白《朱虚侯赞》:“赤龙登天,白日升光。”王琦注:“赤龙登天,谓高祖升遐。”《邻女语》五回:“更不见谁是赤龙种,
源见“绝缨”。谓宽厚待人。清 钱谦益《次韵刘敬仲寒夜》之五:“怜才可但旌当辙,使过终须赦绝缨。”
同“金鸡放赦”。明 屠隆《綵毫记.妻子哭别》:“浮生逐马蹄,遇的是山精木魅,何日里蒙雨露赦金鸡。”
源见“鲂鱼赪尾”。指忧劳,劳苦。前蜀 韦庄《和刘拾遗秋日感事一百韵》:“黑头期命爵,赪尾尚忧鲂。”亦指奔波劳苦之人。清 颜光猷《京都杂咏》:“哀鸿应满野,赪尾莫
源见“赫斯”。谓盛怒。汉 王粲《从军》诗之一:“相公征关右,赫怒震天威。一举灭獯虏,再举服羌夷。”
《诗.大雅.皇矣》:“王赫斯怒,爰整其旅。”郑玄笺:“赫,怒意。”斯,语助词。后因以“赫斯”形容帝王盛怒;亦形容帝王威武奋发。晋 葛洪《抱朴子.论仙》:“人君有
源见“赤汗赭沫”。指骏马的赤色汗水。亦借指骏马。南朝 梁元帝《长安道》诗:“雕鞍承赭汗,槐路起红尘。”隋 辛德源《白马篇》:“金羁络赭汗,紫缕应红尘。”
《汉书.张敞传》载:“长安市偷盗尤多,百贾苦之。”敞为京兆尹视事后,访知偷盗酋长数人,皆召见,赦其罪,以为吏,遣归休。“偷长置酒,小偷悉来贺,且饮醉,偷长以赭污
《汉书.蒯通传》:“为君计者,莫若以黄屋朱轮迎范阳令,使驰骛于燕 赵之郊,则边城皆将相告曰‘范阳令先下而身富贵’,必相率而降,犹如阪上走丸也。”颜师古注:“言乘
源见“走丸”。比喻极其快速,不可阻挡。唐 韦应物《易言》诗:“投石入水岂有碍,走丸下坂安得留?”
源见“走丸”。喻所求与所行相悖,难以如愿。《旧唐书.李密传》:“芳饵之下,必有悬鱼。惜其重赏,求人死力,走丸逆坂,匹此非难。凡百骁雄,谁不仇怨?”
同“走为上计”。《洪秀全演义》十回:“钱江道:‘黑暗官吏擅威作福,为足下计,倒是走为上着。’” 见“走为上计”。金庸《倚天屠龙记》26:“他心念一转,料定是王爷
同“走为上计”。蒋子龙《机电局长的一天》:“他感到,内心的一些想法,摆到桌面上是站不住脚的,还是走为上策。” 见“走为上计”。姚雪垠《李自成》38章:“朱成矩忧
源见“三十六策,走为上策”。谓遇到强敌或陷于困境时,以离开回避为最好的策略。《水浒传》十八回:“晁盖道:‘却才宋押司也教我们走为上计,却是走那里去好?’” 主谓
同“走丸”。明 胡应麟《诗薮.近体中》:“细绎之,则锱铢钧两,毫发不差,而建瓴走坂之势,如百川东注于尾闾之窟。”
同“走狗烹”。亨,通“烹”。《汉书.蒯通传》:“大夫种存亡越,伯句践,立功名而身死。语曰:‘野禽殚,走犬亨,敌国破,谋臣亡。’”
源见“烹狗藏弓”。喻功成被杀。明 冯梦龙《洒雪堂.伍祠祈梦》:“是兔儿多迁延了走狗烹,休道你舫儿轻,一时间脱了网罗诛。”清 黄遵宪《群公》诗:“兵威肯薄牵牛罚,
源见“走马章台”。指奔走京城权贵之间。唐 李贺《马诗》:“萧寺驮经马,元从竺国来。空知有善相,不解走章台。”宋 苏轼《次韵刘贡父李公择见寄》之二:“磨刀入谷追穷