罢黜百家

罢黜百家怎么写好看

汉武帝在思想文化领域采取的统治政策。武帝初年，社会经济得到恢复发展，汉初统治者所倡导和奉行的黄老学说已不适应封建专制主义中央集权国家的需要，因而为儒家的春秋大一统思想、神化皇权的政治理论和以仁义为核心的伦6*理学说所取代。建元元年(前140)，董仲舒在举贤良对策中提出：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(《汉书·董仲舒传》)同年，丞相卫绾奏请：“所举贤良，或治申、韩、苏、张之言乱国政者，请皆罢”。武帝采纳这些建议，于建元五年置五经博士;六年以好儒术的田蚡为相。田蚡“黜黄老刑名百家之言，延文学儒者以百数。而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯”。(《汉书·儒林传》)其后，通晓儒家经典更成为入仕的主要途径。但武帝所尊崇的儒家已吸取了法家、道家、阴阳家有利于加强君权的思想因素，与先秦以孔孟为代表的儒家有所不同。汉代以后，中国历代封建统治者一直把儒家思想奉为正统。

词语分解

• 罢黜的解释 1 ∶贬低并排斥孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经。——汉书·武帝纪赞2 即汉武帝建元元年公元前140年儒学大师董仲舒在上汉武帝的“天人三策”中,提出凡“诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”,建议以儒家思想作封建国家的统治思想,这就历史上所指的“罢黜百家,独尊儒术”。这个建议得到
• 百家的解释 1 ∶指许多人家、家族或家庭2 ∶各种学术流派原指春秋战国时代的各种思想流派焚百家之言。——汉· 贾谊过秦论

历史知识推荐：尔雅注

书名。晋郭璞撰。自序称少习尔雅，沈研钻极，凡二十九年。虽注者十余，然未详备，并多纷误，有所漏略，是以复缀集异闻，荟粹旧说，为之作注。影响至大，流传至今，见于十三经注疏。