人心靡不有其初，几见历久常不渝

名句出处

出自清代乾隆的《有初行》

全文：
君不见晋武曾焚雉头裘，平吴还驾羊车游。
又不见明皇珠玉焚前殿，太真宠盛长夜宴。
人心靡不有其初，几见历久常不渝。
当时焚宝博虚誉，谁知欲炽翻焚躯。
汉文却马轻千里，崇尚节俭辉青史。
不闻号令付炎官，祗觉中心淡如水。

乾隆诗词大全

参考注释

人心

(1) 指人的感情、愿望等

全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

这是人心所向,大势所趋

(2) 良心

不有

没有

无所不有。——《虞初新志·秋声诗自序》

有五谷之实而不有其名。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

几见

(1).谓见之不久。《诗·齐风·甫田》：“未几见兮，突而弁兮。” 郑玄 笺：“人君内善其身，外修其德，居无几何，可以立功。犹是婉孌之童子，少自脩饰，丱然而稚，见之无几何，突耳加冠为成人也。”

(2).何曾见，少见。 明 高攀龙 《讲义·我未见好仁章》：“几见好富贵的都好得来，恶贫贱的都恶得去……几见有好仁而好不来，恶不仁而恶不去者。”

久常

(1).长久；永远。 宋 王谠 《唐语林·识鉴》：“ 魏郑公 以为夷不乱 华 ，非久常之策。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“两隻脚久常赤着，从不曾见鞋袜面。”

(2).犹延长。 明 陈与郊 《袁氏义犬》第一出：“死到也好， 彭祖 八百岁后的受用就是三十岁前的受用，久常他什么！”

不渝

不改变。《诗·郑风·羔裘》：“彼其之子，舍命不渝。” 毛 传：“渝，变也。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“风雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色。”《好逑传》第十八回：“节义以不渝为奇，而不渝于曖昧之时为更奇。” 周*恩*来 《在柬埔寨王国会议和国民议会联席会议上的讲话》：“维护世界和平，同世界各国友好合作，是 中国 坚守不渝的外交政策。”