格列佛游记-第一卷-06（2）

    虽然我们把赏与罚认作是一切政府运作的两个枢纽,但除了在利立浦特之外,我还没见过有任何一个国家能真正实行这一原则.不论是谁,只要能拿出充分证据,证明自己在七十三个月内一直严守国家法律,就可以享受一定的特权,根据其地位及生活状况的不同,从拨此专用的基金中,领取相应的一笔款子,同时获得"斯尼尔普尔"或"守法者"的称号,不过这种称号不能传给后代.我告诉他们,我们的法律只有刑fa6*没有奖赏,这些人就认为这是我们政策上的一大缺点.正因为如此,他们的法庭上正义女神像塑有六只眼睛,两只在前,两只在后,左右还各有一只,以此象征谨慎周全.女神右手拿一袋金子,袋口开着,左手持一柄宝剑,剑在鞘中,这表示她更倾向于赏而不是罚.
    在选人任职方面,他们更注重优良的品德而非卓越的才能.他们认为,既然人类必须要有政府,那么人类的一般才能也就可以胜任各种职务了;上天从来就没有想到要把公共事务的管理弄得非常神秘,好像只有极少数杰出的天才才搞得懂,这样的天才一个时代也难得出三个.相反,他们认为每个人身上都有真诚.正义.节制等等美德,大家只要实践这些美德,加上经验和为善之心,就都能为国服务,不过还需经过一段时间的学习罢了.但是他们认为,如果一个人没有德行,那么才能再高也不抵用,任何事务都决不能交给这些有才无德的危险分子去办.一个品行端正的人如果由于无知而犯错,至少也不会像那些存心腐败的人那样给社会利益造成致命的后果,这些人本事不小,能够加倍地营私舞弊,同时还能掩饰自己的腐败行径.
    同样,不相信上帝的人也不能任任何公职.利立浦特人认为,既然国王们宣称自己是上帝的代表,他所任用的人竟不承认他所凭借的权威就再荒唐不过了.
    在说到这些法律以及下面的一些法律时,读者应该明白我指的只是他们原先的那些制度,而并不是后来那臭名昭著的腐败政治.由于人类天性堕落,这些人已经陷入腐败之中去了.读者要注意,那些凭借在绳子上跳舞而获取高位,在御杖上下跳跃或爬行以赢得恩宠和荣誉勋章等可耻行为,最初是由当今皇上的祖父首先开始的,随着党派纷争的愈演愈烈,这些劣迹遂逐渐发展到了目前的地步.
    忘恩负义在他们看来应判死罪;我们在书上读到过,其他一些国家也有这样的法律.他们的理由是这样的:不管是谁,如以怨报德,就应该是人类的公敌,不知报恩的人,根本不配活在世上.
    他们关于父母亲和子女的责任的一些观念也和我们的完全不同.男女结合基于伟大的自然法则,为的是传宗接代,利立浦特人也得有这样一种结合.他们认为,和别的动物一样,男女结合的动机在于xing6*欲,而对其儿女的怜爱呵护也是出于同样的自然法则.根据这一道理,他们绝对不认为一个孩子因为父亲生了他,或者母亲把他带到了这个世上,就应对父母尽什么义务.想想人生的悲惨,生儿育女本身也没有什么好处,做父母的也没有想到要生儿育女,相遇相爱时,心思还用在别的上面呢.根据这些还有其他一些类似的理由,他们认为最不应该让父母亲来教育他们的子女.因此,他们的每个城镇都办有公共学校,除村民和劳工外,所有父母,儿女一到二十个月被认为具备一定受教条件时,一律必须将他们送去学校接受培养和教育.学校分几种,以适应不同等级与性别.有经验丰富的教师,他们训练孩子们养成一种与其父母亲地位相符同时又符合自身能力及爱好的生活方式.我先来说说男校的情况,接着再谈女校.