吾父才弃养二年，早忧同气关情，垂暮痛鸰原，齿发垂强神志灭； 昊天不憖遗一老，最念伯兄筹国，趋庭违鲤对，简书方迫鼎钟寒。

对联全文

上联：吾父才弃养二年，早忧同气关情，垂暮痛鸰原，齿发垂强神志灭；
下联：昊天不憖遗一老，最念伯兄筹国，趋庭违鲤对，简书方迫鼎钟寒。

对联备注：

（清-《挽盛康联》）

参考注释

弃养

父母逝世的婉词。谓父母死亡，子女不得奉养。亦泛指尊者、长者死亡。 唐 苏颋 《章怀太子良娣张氏神道碑》：“粤 景龙 二载孟夏之月，遘疾弃养於京 延康第 之寝。” 清 吴定 《答曹尚书书》：“念先人弃养八年，明公不忘旧好，施及於孤，古人之交，再见今日。”《痛史》第二十回：“先祖母病重时，不错，是回来过，但是先祖母弃养后，办了丧事，又出门去了。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第五章：“妾自生母弃养，以至今日，伶仃愁苦，已无復生人之趣。”

同气

[of the same breath] 有血缘关系的亲属,此指同胞兄弟

宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》

关情

(1).掩饰感情。 唐 张鷟 《游仙窟》：“琵琶入手，未弹中间，僕乃咏曰：‘心虚不可测，眼细强关情；迴身已入抱，不见有娇声。’”

(2).动心，牵动情怀。 唐 陆龟蒙 《又酬袭美次韵》：“酒香偏入梦，花落又关情。” 元 关汉卿 《金线池》楔子：“语若流鶯声似燕，丹青，燕语鶯声怎画成？难道不关情。” 郁达夫 《题淡然手册》诗：“风雨鸡鸣夜五更，浮云聚散总关情。”

(3).谓对人或事物注意、重视。 唐 崔峒 《送苏修游上饶》诗：“世事关情少，渔家寄宿多。” 明 刘基 《鹧鸪天·冬暖》词：“尘劳事，莫关情，清风皓月共忘形。”《再生缘》第十四回：“君王闻言心大悦，连呼继父太关情。”

垂暮

[just before sundown;towards sunset] 己近晚年

天涯万里情怀恶,年华垂暮犹离索。——张元千《醉落魄》

鸰原

《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。” 郑玄 笺：“水鸟，而今在原，失其常处，则飞则鸣，求其类，天性也。犹兄弟之於急难。”脊令，也写作“鶺鴒”。后因以“鴒原”谓兄弟友爱。 唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗：“鴒原荒宿草，凤沼接亨衢。” 宋 范成大 《新馆》诗：“鴒原定相念，因风报无恙。” 郁达夫 《寄养吾二兄》诗：“与君念载鴒原上，旧事依稀记尚新。”

齿发

[tooth and hair] 牙齿与头发。借指年龄或谦称自身

幸被齿发,何敢负德?——李朝威《柳毅传》

神志

[consciousness;mind;sense] 指人的精神和感觉

神志不清

昊天

(1).苍天。昊，元气博大貌。《书·尧典》：“乃命 羲 和 ，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“原夫图籙之见，迺昊天休命。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“呜呼，昊天难测，蕙荃早摧；曄曄青春，永閟玄壤。”

(2).指一定季节的天空。《尔雅·释天》：“夏为昊天。” 郭璞 注：“言气皓旰。”《诗·王风·黍离》“悠悠苍天” 孔颖达 疏引今文《尚书》 欧阳生 说：“春曰昊天。” 唐 杜甫 《北征》诗：“昊天积霜露，正气有肃杀。”此指秋天。

(3).指一定方位的天。《淮南子·天文训》：“西方曰昊天。” 高诱 注：“西方金白色，故曰昊天。”

憖遗

亦作“慗遗”。1.愿意留下。《诗·小雅·十月之交》：“不愸遗一老，俾守我王。”《左传·哀公十六年》：“ 孔丘 卒，公誄之曰：‘旻天不弔，不愸遗一老，俾屏余一人以在位。’”《史记·孔子世家》作“愸遗”。后以“愸遗”或“天不愸遗”作为哀悼老臣之辞。《旧唐书·方伎传·叶法善》：“叹徽音之未泯，悲形解之俄留。曾莫憗遗，歼良奄及。” 宋 秦观 《曾子固哀词》：“天不憖遗一老兮，固縉绅之所伤。” 清 黄宗羲 《祭冯韡卿文》：“天不憖遗，彤轩遂扃。”

2.特指前代留下的元老。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“乘之周麾，徧劳憖遗。”

3.泛指遗弃；遗留。 清 潘耒 《戴南枝传》：“先师既憗遗孤孙，族党无相关者。”《辛亥革命前十年间时论选集·论地方自治之亟》：“然亦盍思夫吾族自治之能力，绵绵延延，经二千餘年专制政体之摧残剥蚀，而憖遗一线者，固重赖此宗法之制也乎？” 章炳麟 《文学总略》：“有韵文中既録 汉祖 《大风》之曲，即《古诗十九首》亦皆入选，而 汉 晋 乐府，反有憖遗，是其于韵文也，亦予以节奏低卬为主，独取文采斐然，足燿观览，又失韵文之本矣。”

一老

(1).指年高德劭之人。《诗·小雅·十月之交》：“不憖遗一老，俾守我王。”《左传·哀公十六年》：“ 孔子 卒，公誄之曰：‘旻天不弔，不憖遗一老。’”

(2).泛称老者。 唐 王维 《酬诸公见过》诗：“仰厠羣贤，皤然一老。” 宋 陈师道 《还里》诗：“向来千里聚，一老尚徜徉。”

(3).指元老。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“昔 汤 入 夏 ，付国于 文祀 ； 西伯 之 殷 ，委国于一老。” 王闿运 《哀江南赋》：“既伤一老，申命元臣。”

伯兄

长兄。《书·吕刑》：“伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙，皆听朕言，庶有格命。”《孟子·告子上》：“乡人长於伯兄一岁，则谁敬？” 朱熹 集注：“伯，长也。”

筹国

计谋国家的大事。 明 文徵明 《五言绝句》之三：“筹国诸公在，吾何耻圣明。” 清 恽敬 《上座主戴莲士先生书》：“为侍郎之日，有渊然筹国之言。”

趋庭

亦作“趍庭”。《论语·季氏》：“﹝ 孔子 ﹞尝独立， 鲤 趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’ 鲤 退而学诗。他日，又独立， 鲤 趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’ 鲤 退而学礼。” 鲤 ， 孔子 之子 伯鱼 。后因以“趋庭”谓子承父教。 唐 王勃 《滕王阁序》：“他日趋庭，叨陪 鲤 对；今晨捧袂，喜託龙门。” 宋 王禹偁 《恩赐宰臣一子可尚书水部员外郎制》：“惟尔严父，为予大臣。嘉其调鼎之功，命及趋庭之子，俾升华省，仍列清曹。” 清 顾炎武 《与李霖瞻书》：“趍庭变学，既已引置 庄 岳 之间；挟策读书，亦都从游舞雩之下。”

鲤对

犹鲤庭。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“他日趋庭，叨陪 鲤 对；今晨捧袂，喜托 龙门 。”

简书

用于告诫、策命、盟誓、征召等事的文书。亦指一般文牍。《诗·小雅·出车》：“岂不怀归，畏此简书。” 朱熹 集传：“简书，戒命也。”《左传·闵公元年》：“简书，同恶相恤之谓也。请救 邢 以从简书。”《后汉书·方术传上·段翳》：“又有一生来学，积年，自谓略究要术，辞归乡里。 翳 为合膏药，并以简书封於筒中，告生曰：‘有急发视之。’” 唐 钱起 《送李评事赴潭州使幕》诗：“谩説简书催物役，遥知心赏缓王程。” 宋 王安石 《答林中舍启》二：“去德不远，向风诚勤，日有简书之烦，久无竿牘之献。” 清 恽敬 《北山说》：“今日简书曰某也税於某，则驱车从之；明日简书曰某也税於某，则驱车从之。”

鼎钟

见“ 鼎鐘 ”。

亦作“ 鼎钟 ”。鼎与钟。古代钟鼎上刻铭文，以旌有功者。有时即借指功业。《三国志·魏志·陈思王植传》：“每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以徇国家之难，身虽屠裂，而功铭著於鼎钟，名称垂於竹帛，未尝不拊心而叹息也。” 宋 叶适 《祭韩子师尚书文》：“所可寃者，天与魁杰；既堕鼎鐘，人共埋没。” 元 辛文房 《唐才子传·唐求》：“值三灵改卜，絶念鼎钟，放旷疎逸，出处悠然，人多不识。” 明 汪廷讷 《种玉记·乘访》：“儿今别去远从戎，指日勋庸建鼎鐘。”

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