练字第三十九
作者:刘勰
夫文象列而结绳移,鸟迹明而书契作,斯乃言语之体貌,而文章之宅宇也。
苍颉造之,鬼哭粟飞;黄帝用之,官治民察。先王声教,书必同文,輶轩之使,
纪言殊俗,所以一字体,总异音。《周礼》保氏,掌教六书。秦灭旧章,以吏为
师。乃李斯删籀而秦篆兴,程邈造隶而古文废。
汉初草律,明著厥法。太史学童,教试六体。又吏民上书,字谬辄劾。是以
马字缺画,而石建惧死,虽云性慎,亦时重文也。至孝武之世,则相如撰篇。及
宣成二帝,征集小学,张敞以正读传业,扬雄以奇字纂训,并贯练《雅》、《颂》,
总阅音义。鸿笔之徒,莫不洞晓。且多赋京苑,假借形声,是以前汉小学,率多
玮字,非独制异,乃共晓难也。暨乎后汉,小学转疏,复文隐训,臧否大半。
及魏代缀藻,则字有常检,追观汉作,翻成阻奥。故陈思称:“扬马之作,
趣幽旨深,读者非师传不能析其辞,非博学不能综其理。”岂直才悬,抑亦字隐。
自晋来用字,率从简易,时并习易,人谁取难?今一字诡异,则群句震惊,三人
弗识,则将成字妖矣。后世所同晓者,虽难斯易,时所共废,虽易斯难,趣舍之
间,不可不察。
夫《尔雅》者,孔徒之所纂,而《诗》、《书》之襟带也;《仓颉》者,李
斯之所辑,而鸟籀之遗体也。《雅》以渊源诂训,《颉》以苑囿奇文,异体相资,
如左右肩股,该旧而知新,亦可以属文。若夫义训古今,兴废殊用,字形单复,
妍媸异体。心既托声于言,言亦寄形于字,讽诵则绩在宫商,临文则能归字形矣。
是以缀字属篇,必须拣择:一避诡异,二省联边,三权重出,四调单复。诡
异者,字体瑰怪者也。曹摅诗称:“岂不愿斯游,褊心恶<口凶>呶。”两字诡异,
大疵美篇。况乃过此,其可观乎!联边者,半字同文者也。状貌山川,古今咸用,
施于常文,则龃龉为瑕,如不获免,可至三接,三接之外,其字林乎!重出者,
同字相犯者也。《诗》、《骚》适会,而近世忌同,若两字俱要,则宁在相犯。
故善为文者,富于万篇,贫于一字,一字非少,相避为难也。单复者,字形肥瘠
者也。瘠字累句,则纤疏而行劣;肥字积文,则黯黕而篇暗。善酌字者,参
伍单复,磊落如珠矣。凡此四条,虽文不必有,而体例不无。若值而莫悟,则非
精解。
至于经典隐暧,方册纷纶,简蠹帛裂,三写易字,或以音讹,或以文变。子
思弟子,“于穆不祀”者,音讹之异也。晋之史记,“三豕渡河”,文变之谬也。
《尚书大传》有“别风淮雨”,《帝王世纪》云“列风淫雨”。“别”、“列”、
“淮”、“淫”,字似潜移。“淫”、“列”义当而不奇,“淮”、“别”理乖
而新异。傅毅制诔,已用“淮雨”,固知爱奇之心,古今一也。史之阙文,圣人
所慎,若依义弃奇,则可与正文字矣。
赞曰:篆隶相熔,苍雅品训。古今殊迹,妍媸异分。
字靡易流,文阻难运。声画昭精,墨采腾奋。
苍颉造之,鬼哭粟飞;黄帝用之,官治民察。先王声教,书必同文,輶轩之使,
纪言殊俗,所以一字体,总异音。《周礼》保氏,掌教六书。秦灭旧章,以吏为
师。乃李斯删籀而秦篆兴,程邈造隶而古文废。
汉初草律,明著厥法。太史学童,教试六体。又吏民上书,字谬辄劾。是以
马字缺画,而石建惧死,虽云性慎,亦时重文也。至孝武之世,则相如撰篇。及
宣成二帝,征集小学,张敞以正读传业,扬雄以奇字纂训,并贯练《雅》、《颂》,
总阅音义。鸿笔之徒,莫不洞晓。且多赋京苑,假借形声,是以前汉小学,率多
玮字,非独制异,乃共晓难也。暨乎后汉,小学转疏,复文隐训,臧否大半。
及魏代缀藻,则字有常检,追观汉作,翻成阻奥。故陈思称:“扬马之作,
趣幽旨深,读者非师传不能析其辞,非博学不能综其理。”岂直才悬,抑亦字隐。
自晋来用字,率从简易,时并习易,人谁取难?今一字诡异,则群句震惊,三人
弗识,则将成字妖矣。后世所同晓者,虽难斯易,时所共废,虽易斯难,趣舍之
间,不可不察。
夫《尔雅》者,孔徒之所纂,而《诗》、《书》之襟带也;《仓颉》者,李
斯之所辑,而鸟籀之遗体也。《雅》以渊源诂训,《颉》以苑囿奇文,异体相资,
如左右肩股,该旧而知新,亦可以属文。若夫义训古今,兴废殊用,字形单复,
妍媸异体。心既托声于言,言亦寄形于字,讽诵则绩在宫商,临文则能归字形矣。
是以缀字属篇,必须拣择:一避诡异,二省联边,三权重出,四调单复。诡
异者,字体瑰怪者也。曹摅诗称:“岂不愿斯游,褊心恶<口凶>呶。”两字诡异,
大疵美篇。况乃过此,其可观乎!联边者,半字同文者也。状貌山川,古今咸用,
施于常文,则龃龉为瑕,如不获免,可至三接,三接之外,其字林乎!重出者,
同字相犯者也。《诗》、《骚》适会,而近世忌同,若两字俱要,则宁在相犯。
故善为文者,富于万篇,贫于一字,一字非少,相避为难也。单复者,字形肥瘠
者也。瘠字累句,则纤疏而行劣;肥字积文,则黯黕而篇暗。善酌字者,参
伍单复,磊落如珠矣。凡此四条,虽文不必有,而体例不无。若值而莫悟,则非
精解。
至于经典隐暧,方册纷纶,简蠹帛裂,三写易字,或以音讹,或以文变。子
思弟子,“于穆不祀”者,音讹之异也。晋之史记,“三豕渡河”,文变之谬也。
《尚书大传》有“别风淮雨”,《帝王世纪》云“列风淫雨”。“别”、“列”、
“淮”、“淫”,字似潜移。“淫”、“列”义当而不奇,“淮”、“别”理乖
而新异。傅毅制诔,已用“淮雨”,固知爱奇之心,古今一也。史之阙文,圣人
所慎,若依义弃奇,则可与正文字矣。
赞曰:篆隶相熔,苍雅品训。古今殊迹,妍媸异分。
字靡易流,文阻难运。声画昭精,墨采腾奋。
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