忧勤勿过,待人勿枯
作者:明·洪应明
忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;澹泊是高风,太枯则无以济人利物。
【译文】 尽心尽力去作事本来是一种很好的美德,但是过于认真心力交瘁,使精神得不到调剂就会丧失生活乐趣:把功名利禄都看得淡本是一种高尚的情 操,但是过分清心寡欲而冷漠,对社会大众也就不会有什么贡献了。
【注解】 忧勤:绞尽脑汁用足体力去做事。 适性恰情:使心情愉快精神爽朗。 高风:高尚的风骨或高风亮节。枯:已经丧失生机的树木,此处有不近人情的含意。
【评语】 什么事情都讲究适度的原则。“富贵于我如浮云”,心境也就自然平静清凉,如此无忧无虑该是何等飘逸涕洒。不过什么事都不要走极端,假如以 淡泊为名而忘记对社会的责任,忘记人间冷暖以至自我封闭就不对了、甚至 演变为不管他人瓦上霜而自私自利,就会被人视为没有公德没有责任感甚至 有害于社会,这样就会被社会大众所唾弃。勤于事业,忙于职业是美德,是 一种敬业精神,但如果陷于事务圈而不能自拔,如果因无谓的忙碌而心力憔 悴失去自我是不足取的。因此儒家主张中庸之道,主张任何事物都要维持均 衡状态。六祖惠能说禅时曾讲:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物, 何处惹尘埃。”可见人对于分内之事要全力以赴,但是对于与生俱来的本然 之性也应该善加维持,太苦或太枯就失去了生活乐趣。要自然,保持自我才 对。
公众号
0
猜你喜欢
卷七十上 表第十上
《新唐书》 ◎宗室世系上 (表格略)顺鼓篇
《论衡》卷二百五十 列传第九
《宋史》 ○石守信(子保兴 保吉 孙元卷一百八十六 表二十六
《清史稿》 ◎部院大臣年表五上 (表略红与黑(上)-卷上-07
《红与黑》 (卷十 周本纪下第十
《北史》 高祖武皇帝讳邕,字祢罗突,文帝第卷三十六 郑范陈贾张列传第二十六
《后汉书》 郑兴字少赣,河南开封人也。少学《第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药
《红楼梦》 众人闻得宝琴将素习所经过各省内的补遗 孟子解一首
《苏轼集》 【以佚道使民以生道杀民】卷一百七十九 志第一百三十二
《宋史》 ◎食货下一(会计) 宋货财卷四百二十九 列传第一百八十八
《宋史》 ◎道学三 ○朱熹 张栻周书 大诰第九
《尚书》 武王崩,三监及淮夷叛,周公相成王说唐后传-第22回-樊绣花愿招豪侠婿-薛仁贵怒打出山虎
《说唐全传》 诗曰: &nb卷一百六十二 列传第四十九
《元史》 ○李忽兰吉 李忽兰吉,一名呼啸山庄(下)-第26章
《呼啸山庄》 他幻灭(中)-第二部-外省大人物在巴黎-32-浪子
《幻灭》 柯志第二十二 郡国四
《后汉书》 ○青州 济南 平原 乐卷十七 魏书十七
《裴注三国志》 ◎张乐于张徐传第十七 张辽卷九 安边第三十六(凡二章)
《贞观政要》 贞观四年,李靖击突厥颉利,败之,难一第三十六
《韩非子》 晋文公将与楚人战,召舅犯问之,曰