安娜_卡列宁娜(上)-第8部-16（2）

    "社会上每个成员都接到做份内工作的倡仪,"他说."而脑力劳动者是表达舆论来尽自己的义务的.舆论的统一而充分的表示是新闻界的义务,同时这也是一种可喜的现象.三十年前我们是会沉默的,但是现在我们听见了俄国人民的声音,他们准备团结一致地站起来,为了他们受压迫的弟兄们准备流血牺牲,这是一种伟大的壮举,是力量的象征!"
    "可这不单是牺牲生命的问题,而是杀死土耳其人,"列文畏怯地说."人民流血牺牲,或者准备流血牺牲,是为了他们的灵魂,但不是为了sha6*人,"他补充说,不知不觉地就把这场谈话和他专心考虑的思想联系起来.
    "什么,为了他们的灵魂?您要知道,这种说法对于一个自然科学家是很难接受的.灵魂到底是什么?"卡塔瓦索夫含着微笑追问.
    "噢,您知道的!"
    "不,我敢对天发誓,我一点也不知道!"卡塔瓦索夫说,大笑起来.
    "'我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵,,基督说,"谢尔盖.伊万内奇从他那方面反驳说,他从《福音书》里很随便地引用了仿佛是最容易明白的那段话,而列文总觉得那是最费解的.
    "一点也不错,正是这样!"老头重复了一句,他就站在跟前,回答偶尔投向他的目光.
    "不,老弟,您被打败了,被打败了,完全被打败了!"卡塔瓦索夫兴高采烈地叫着说.
    列文恼怒得涨红了脸,倒不是因为他被打败了,而是因为他忍不住又争论起来.
    "不,我不能和他们争吵,"他想."他们穿着刀枪不入的盔甲,而我却是赤膊的."
    他看出要说服他哥哥和卡塔瓦索夫是不可能的,并且还看出要使自己和他们的意见统一是更不可能的.他们所宣传的正是险些儿把他毁了的智力上的自豪感.他不能够接受,根据二百个开到京城里来的.会说大话的志愿兵的话,于是四十个人,他哥哥也在内,就有权利说他们和报刊表达了人民的观念和想法,何况这种思想是表现在复仇和tu6*杀上.他不能够接受这一点,因为在同他生活在一起的人民中间他看不出这种思想的表现,而且在他自己身上(他不能不认为自己是组成俄国人民的一分子)也找不出这种思想.而他之所以不能同意,最主要的是因为他,还有人民,都不知道,并且也不可能知道什么是公共福利,但却明确地知道,只有严格地遵守展现在每个人面前的善的真理,这种公共福利才能获得,所以无论为了什么目的他都不愿意产生战争,也不鼓吹战争.他和米哈伊雷奇以及传说中邀请北欧民族来为王的人民一样,都表示:"来当我们的王公,统治我们吧!我们宁愿唯命是从.一切劳役.一切屈辱.一切牺牲我们都负担下来;但是我们既不评判,也不决定!"可是如今,按照谢尔盖.伊万内奇的说法,人民已经放弃了他们用那么高的代价取得的特殊权利.
    他本来还想问一声,假如舆论是绝对正确的评判人,那么为什么革命和公社不像支援斯拉夫人的运动那么合法呢?但是这只是解决不了任何问题的观念而已.可有一件事是无容置疑的,就是这场争论这时已惹恼了谢尔盖.伊万诺维奇,因此再争论下去是不利的,因此列文就默不作声了,他让客人们注意乌云聚拢来了,最好趁着还没下雨赶快回家去.