华山

华山原文

问山何以分高下，宜在引人诗兴者。

遥瞻濯濯青芙蓉，南嶂犹平堪跋马。

登峰造极览全吴，却步鸟道寻兰若。

左右泉声上下云，间以疏梅秀而野。

历险即夷小憩留，别室数宇致潇洒。

琅玕千个绿云丛，笙筑百道银雪泻。

我游名山亦已多，谓当无过田盘也。

此间松石逊怪奇，梅竹彼应让都雅。

两山何用费校量，梦寐他时总心写。

诗词问答

问：华山的作者是谁？答：乾隆
问：华山写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押马韵　出处：御制诗二集卷二十四

参考注释

何以

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔

高下

指高低、优劣(用于比较双方的水平)

两个人的技术不分高下

引人

(1).古代宫廷的门使。《周礼·天官·宫正》“几其出入” 唐 贾公彦 疏：“有门籍及引人，皆得出入也。”

(2).攀供别人。《唐律·断狱》：“诸囚在禁，妄引人为徒侣者，以诬告罪论。”

(3).指受牵连的人。《太平广记》卷一一九引 北齐 颜之推 《还冤记·太乐伎》：“ 李龙 等夜行掠刼……遂擒 龙 等，引人是太乐伎。”

(4).吸引人。参见“ 引人入胜 ”。

诗兴

做诗的兴致

诗兴大发

这种奇景,古时侯的文人墨客看到了,往往忍不住诗兴大发。——《海市》

遥瞻

向远方看;凝目远视

濯濯

清新;明净

春阳潜沮洳, 濯濯吐深秀。——韩愈《南山》

芙蓉

(1) 芙蓉花。中国的锦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美丽,白色或粉红色,在夜间变深红色

(2) 荷花的别名。睡莲科。多年生水生草木

跋马

(1).勒马使回转。《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“ 建成 、 元吉 至 临湖殿 ，觉变，即跋马东归宫府。” 胡三省 注：“跋马者，摇駷马衔，偏促一轡，又以两足摇鼓马腹，使之迴走。”

(2).骑马驰逐。 唐 严武 《巴岭答杜二见忆》诗：“跋马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。” 宋 王安石 《金明池》诗：“跋马未堪尘满眼，夕阳偷理钓鱼丝。” 宋 韩元吉 《六州歌头·桃花》词：“草软莎平跋马，垂杨渡，玉勒争嘶。”

登峰造极

登上顶峰,到达最高点。比喻精绝的造诣

便终身不脱依傍二字,断不能登峰造极。——清· 顾炎武《与人书》

却步

(1) 退缩,躲闪后退

即使最坚强的拓荒者也可能会在死亡之谷前面却步

(2) 撤退

鸟道

只有鸟才能飞越的路,比喻狭窄陡峻的山间小道

兰若

寺庙,即梵语“阿兰若”的省称

兰若山高处,烟霞障几重。——杜甫《谒真谛寺禅师》

左右

(1) ∶左和右两方面

主席台左右,红旗迎风飘扬

(2) 附近;两旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(3) 身边

在帝左右

(4) 近臣;随从

太后明谓左右。——《战国策·赵策》

传以示美人及左右。——《史记·廉颇蔺相如列传》

帅左右登牙城拒战。——《资治通鉴·唐纪》

左右拥至尹前。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

(5) 对人不直称其名,只称左右,以表示尊敬;信札亦常用以称呼对方

是故不敢匿意隐情,先以闻于左右。——《史记》

(6) 反正

我左右闲着没事,就陪你走一趟吧

(7) 用在数量词后面表示概数

在六点或六点左右到的家

断断续续在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行动为她所左右

(9) 身边办事的人,侍从

左右未有所称诵,胜未有所闻。——《史记·平原君虞卿列传》

上下

(1) 高处和低处;上面和下面;职位上较高的和较低的人

上下同欲者胜。——《孙子·谋攻》

鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

上下天光,一碧万顷。——范仲淹《岳阳楼记》

(2) 辈分上较高的和较低的人

全家上下都很高兴

(3) 从上面到下面

上下打量着这位陌生人

(4) 指程度上高低、优劣

不分上下

(5) 用在数量词后,表示概数;左右

今年一亩地能有一千斤上下的收成

这位先生今年五十上下

(6) 称衙门中的差役

这般炎热,上下只得担待一步!——《水浒传》

历险

经历危险

山中历险记

小憩

亦作“ 小憇 ”。短暂休息。 宋 沉括 《梦溪笔谈·权智》：“远行之人，若小憩，则足痹不能立，人气亦阑。” 清 王士禛 《娑罗坪》诗：“小憩 娑罗坪 ，手扶娑罗树。” 清 李静山 《增补都门杂咏·十刹海》：“柳塘莲浦路迢迢，小憩浑然溽暑消。”《花城》1981年第5期：“我想靠着马背小憇一会，我实在太疲劳了。”

别室

(1).正室以外的房间。《后汉书·明帝纪》：“遗詔无起寑庙，藏主於 光烈皇后 更衣别室。”《新五代史·杂传·刘守光》：“跃马而擒之，又囚之於别室。”《东周列国志》第四九回：“ 昭姬 痛其子死於非命，日夜悲啼， 懿公 恶之，乃囚於别室。”

(2).妾；侧室。《北史·后妃传下·彭城太妃》：“ 彭城太妃 尒朱氏 ， 荣 之女， 魏孝庄后 也， 神武 纳为别室。”《新五代史·唐明宗家人传·淑妃王氏》：“ 明宗 夏夫人 已卒，方求别室，有言 王氏 於 安重诲 者， 重诲 以告 明宗 而纳之。”

潇洒

(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情潇洒)

画法潇洒

(2) 不拘谨的或无拘束的;不矫揉造作的

衣着潇洒文雅

琅玕

(1) 似玉的美石

美人赠我金琅玕,何以报之双玉盘。——汉· 张衡《四愁诗》

(2) 传说和神话中的仙树,其实似珠;比喻珍贵、美好之物

服常树,其上有三头人,伺琅玕树。——《山海经》

(3) 翠竹的美称

剖劈青琅玕,家家盖墙屋。——唐· 白居易诗

绿云

笙筑

笙和筑。筑，古弦乐器。似琴，十三弦，用竹尺击弦发音。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》“ 谢公 云 金谷 中 苏绍 最胜” 刘孝标 注引 晋 石崇 《金谷诗叙》：“余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐，或登高临下，或列坐水滨，时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作。”

百道

(1).犹百股。极言其多。 唐 沉佺期 《奉和春初幸太平公主南庄应制》：“云间树色千花满，竹里泉声百道飞。”

(2).想尽一切办法。 明 徐复祚 《一文钱》第一折：“小生又百道营求，千方省俭，遂至财帛如山，门庭如市。”

无过

(1).没有过失。《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”《史记·蒙恬列传》：“我何罪於天，无过而死乎？”《文献通考·经籍五》：“诗发乎情者也，而情之所发，其辞不能无过。”

(2).没有超过。《史记·苏秦列传》：“夫挟彊 秦 之势以内劫其主，罪无过此者。”《法苑珠林》卷七：“何者最苦，一人言天下之苦无过婬欲。”《金史·乐志上》：“所以承天，无过乎质。天其祐之，惟精惟一。”

(3).不外乎，只不过。 唐 白居易 《白发》诗：“不肯长如漆，无过总作丝。最憎明镜里，黑白半头时。” 元 无名氏 《冯玉兰》第一折：“你把那行装整顿，无过是一琴一鹤紧随身。”《初刻拍案惊奇》卷三五：“﹝ 陈德甫 ﹞无过在解舖里上些帐目，管些收钱举债的勾当。”

(4).犹不如，比不上。 明 汤显祖 《牡丹亭·劝农》：“俺天生的快手贼无过。衙舍里消消没的睃，扛酒去前坡。”

此间

此地

此间已有传闻

松石

(1).松与石。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“松石峻垝，葱翠阴烟。” 唐 宋之问 《初至崖口》诗：“锦繢织苔苏，丹青画松石。” 唐 李白 《九日》诗：“地远松石古，风扬絃管清。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第四节：“ 李德裕 在 洛阳 南置 平泉庄 。庄周围十余里，台榭百余所，有奇花异草与松石。”

(2).借指山林。 唐 宋之问 《使至嵩山寻杜回不遇》诗：“与君阔松石，於兹二十年。”

(3).松的化石。 宋 沉括 《梦溪笔谈·异事》：“ 婺州 金华山 有松石，又如核桃、芦根、鱼盐之类皆有成石者。” 明 李时珍 《本草纲目·金石三·不灰木》﹝附录﹞引 苏颂 曰：“今 处州 出一种松石，如松干而实石也，或云松久化为石。”

(4).宝石。呈绿色，又称绿松石。《诗刊》1978年第5期：“草地里拾得 卓玛 的松石耳环。”

怪奇

怪异奇特。 汉 王充 《论衡·奇怪》：“帝王之生，必有怪奇，不见於物，则效於梦矣。” 唐 林滋 《望九华山》诗：“兹山突出何怪奇，上有万状无凡姿。” 清 吴敏树 《书毛西垣＜黔苗竹枝词＞后》：“观是词者……又以谓荒裔生野，睢盱怪奇，可喜愕之态，人所希闻见，今皆若见其人，跳舞叫啸於前。”

都雅

美好闲雅。《三国志·吴志·孙韶传》：“身长八尺，仪貌都雅。”《隋书·韦冲传》：“ 冲 容貌都雅，宽厚得众心。”《明史·蜀王椿传》：“性孝友仁慈，博综典籍，容止都雅，常尝呼为‘蜀秀才’。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“兄弟候试郡中，见一少年，容服都雅。”

何用

(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”

(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”

(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”

校量

(1).衡量；考查。 唐 李靖 《李卫公问对》卷下：“ 太宗 曰：‘然。吾谓不伐而屈人之兵者上也；百战百胜者中也；深沟高垒以自守者下也。以是校量， 孙武 著书，三等皆具焉。’”《隐居通议·杂录》引 宋 郑克 《折狱龟鉴》：“ 滋 乃于市肆借金依块形状鎔写校量，始称其半，已及三百斤，尽计大数，非二人以竹担可举。”《公羊传·宣公十五年》“什一行而颂声作” 清 陈立 义疏：“因凡校量勤惰之处，亦谓之校。” 郭沫若 《奴隶制时代·蜥蜴的残梦》：“他们对于这些史料不加重视，或则兢兢于古器物尺度轻重的校量，或则根据后来的历法推谱所谓‘ 殷 历’，真可以说是捧着金饭碗讨饭了。”

(2).较量，计较。 唐 刘肃 《大唐新语·匡赞》：“陛下圣德含光，规模弘远……何用临朝对众与其校量？” 宋 张师正 《括异志·张龙图》：“ 张 起视之，乃一老道士也。疑其狂且醉，不復与之校量。”

梦寐

睡梦;梦中

壮士临阵,不死带伤,理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎?——《三国演义》

他时

(1).昔日；往时。《史记·秦始皇本纪》：“他时 秦 地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内。” 唐 杜甫 《九日》诗：“他时一笑后，今日几人存？” 唐 杜甫 《社日两篇》诗之二：“今日 江南 老，他时 渭 北童。”

(2).将来，以后。 宋 徐铉 《送郝郎中为浙西判官》诗：“若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。”《太平广记》卷一四○引《广德神异录·僧一行》：“ 唐 开元 十五年， 一行禪师 临寂灭，遗表云：‘他时慎勿以宗子为相，蕃臣为将。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州﹞诸蛮惟犵狑颇强习战鬭，他时或能为边患。”