乐道

乐道原文

门掩荒苔客到稀，间情已与世相违。
胸中宇宙自然景，眼底江山不尽诗。
云淡风轻皆道体，鸢飞鱼跃总天机。
吾心与物同真乐，此处宁容俗子知。

诗词问答

问：乐道的作者是谁？答：黄庚
问：乐道写于哪个朝代？答：宋代
问：黄庚的名句有哪些？答：黄庚名句大全

黄庚乐道书法欣赏

参考注释

世相

世态

胸中

心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”

宇宙

(1)

(2) 包括一切天体的无限空间

(3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界”

自然

(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

近于自然。——蔡元培《图画》

(2)

(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的

自然现象

自然之验。——《史记·货殖列传》

(4) 不勉强,不拘束,不呆板

他的动作很自然

复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) 不经人力干预而自由发展

听其自然

(6) 当然

带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

眼底

(1) 用某种器械通过瞳孔所能观察到的眼内构造。如:脉络膜、视网膜、视神经 * 等

(2) 眼前;眼里

登楼一望,全城景色尽收眼底

江山

江河和山岭,指国家的疆土或政权

江山如此多娇

江山险固。——《资治通鉴》

江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

不尽

(1)

不完全

不尽合理

(2)

没有尽头;不完

感恩不尽

云淡风轻

微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。亦作“风轻云淡”。

道体

(1).道的本体；道的主旨。《淮南子·人间训》：“或明礼义、推道体而不行，或解构妄言而反当。” 唐玄宗 《以元元皇帝真容应见宣付史馆勅》：“道体无方， 元宗 有应，形标柱史，名叶新兴。” 清 陈确 《答唯问》：“道体本无穷尽，故须臾不可忘戒惧。”

(2).犹玉体、贵体。《北史·隐逸传·徐则》：“霜风已冷，海气将寒，偃息茂林，道体休悆。” 唐 欧阳询 《题诸家书帖》：“五月中得足下书，知道体平安。” 清 陈确 《与吴裒仲书》：“东瞻 澉岭 ，眊眼欲穿。暑气大盛，不审道体清适何似？”

鸢飞鱼跃

《诗·大雅·旱麓》：“鳶飞戾天，鱼跃于渊。” 孔颖达 疏：“其上则鳶鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐，是道被飞潜，万物得所，化之明察故也。”后以“鳶飞鱼跃”谓万物各得其所。 宋 陈亮 《西铭说》：“鳶飞鱼跃，卓然不可揜於勿忘勿助长之间，而仁孝之道平施於日用矣。” 明 沉鲸 《双珠记·风鉴通神》：“小生姓 孙 ，名 纲 ……已优游乎鳶飞鱼跃之天。” 陈毅 《由北京到广州》诗：“清水池塘傍茅舍，鳶飞鱼跃竹万竿。”亦省作“ 鳶鱼 ”。 宋 沉括 《熙宁九年谢早出表》：“此盖皇帝陛下，施同天地，仁察鳶鱼。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“太极图中生意好，鳶鱼机趣滔滔。渊源夙仰 泰山 高。” 清 魏源 《默觚下·治篇九》：“《棫朴》琢髦士，《旱麓》兴鳶鱼。”

天机

(1) 上天的机密

(2) 泛指秘密

一语道破天机

(3) 天赋的灵机,即灵性

心与

以心相许。《文选·枚乘＜七发＞》：“杂裾垂髾，目窕心与。” 刘良 注：“心与，心相许也。” 唐 裴度 《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑铭》序：“故 州平 心与， 元直 神交。”

俗子

俗人

凡夫俗子