偈颂一百零二首原文
三十二相，八十种好。马颔驴腮，弥天罗过。
新法华，因甚刺脑入胶盆。
过在你，殃及我。
诗词问答
问：偈颂一百零二首的作者是谁？答：释绍昙
问：偈颂一百零二首写于哪个朝代？答：宋代
问：释绍昙的名句有哪些？答：释绍昙名句大全
参考注释
三十二相
佛教语。谓佛陀具有的三十二种不同凡俗的显著特征，与微细特征八十种“好”，合称“相好”。如足下安平、手指纤长、金色、丈光、身如师子、广长舌、绀青眼、顶成肉髻和眉间白毫等相。各经所举略有出入。详见《大智度论》卷四。 唐 欧阳詹 《福州南涧寺上方石像记》：“亭亭厥心，隐出真像三十二相。” 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“独殿以居之，翼二菩萨於左右，三十二相足，八十种好具。” 清 赵翼 《刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》诗：“惜哉丈六身，缩作三寸小，难具三十二相，八十一种好。”
八十种好
佛教语。指如来善相的八十种细微特征，如无见顶相、鼻高不现孔、眉如初月、耳轮垂埵等。 隋 慧远 《大乘义章》卷二十：“三十二相名字如是。何者是八十种好？如《地持》説。”亦转为“八十二好”、“八十一种好”。《隋书·经籍志四》：“ 释迦 当 周庄王 之九年四月八日，自母右胁而生，姿貌奇异，有三十二相，八十二好。” 清 赵翼 《绵州刺史刘荫萱驻藏回蜀远寄藏佛一尊赋谢》诗：“惜哉丈六身，缩作三寸小。难具三十二相，八十一种好。”
天罗
(1).犹天网。《陈书·高祖纪上》：“公回兹地轴，抗此天罗，曾不崇朝，俾无遗噍。” 唐 韩愈 《月食诗效玉川子作》：“后时食月罪当死，天罗磕帀何处逃女刑？” 太平天囯 洪秀全 《吟剑诗》：“擒尽妖邪归地网，收残奸宄落天罗。”
(2).古代兵家谓林木纵横的地形。《孙子·行军》：“凡地有絶涧，天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。” 梅尧臣 注：“草木蒙密，锋鏑莫施。” 王晳 注：“罗谓如网罗也。”
(3).古代战具。《六韬·军用》：“天罗、虎落、锁连一部，广一丈五尺，高八尺，百二十具。”
新法
(1).新制定的法令。《韩非子·奸劫弑臣》：“当此之时， 秦 民习故俗之有罪可以得免，无功可以得尊显也，故轻犯新法。” 唐 韩愈 《论变盐法事宜状》：“然则改用新法，百姓亦未免穷困流散也。”《宋史·王安石传》：“农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法。” 章炳麟 《訄书·商鞅》：“乃若夫輓近之言新法者，以父子异财为宪典，是则法乎 鞅 之秕稗者也。”
(2).指新的历法。《南史·文学传·祖冲之》：“始 元嘉 中，用 何承天 所製歷，比古十一家为密。 冲之 以为尚疏，乃更造新法，上表言之。”
殃及
(1).连累。 元 刘致 《新水令·代马诉冤》套曲：“再不敢鞭骏骑向街头闹起，则索扭蛮腰将足下殃及，为此辈无知，将我连累。” 元 关汉卿 《梧叶儿·别情》曲：“春将去，人未还，这其间，殃及杀愁眉泪眼。”
(2).请求。 元 关汉卿 《拜月亭》第四折：“休，休，教他不要则休，咎没是则管殃及他则末？”
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