题木镂山水图·其二·囊琴访逸

原文

策筇过石栈，僮子抱琴随。

流水高山处，此倡彼和时。

虚堂消永昼，高树落轻飔。

六法开生面，宁称刻楮奇。

诗词问答

问：《题木镂山水图·其二·囊琴访逸》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗　押支韵　出处：御制诗四集卷十三

2. 平声

参考注释

石栈

在山间凿石架木作成的通道。 唐 李白 《蜀道难》诗：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相鉤连。” 元 马祖常 《海子桥》诗：“石栈通星汉，银河落水渠。” 陈去病 《泰山绝顶登封处题壁》诗：“石栈千寻迥， 汶 流一綫长。”

僮子

童子。指未成年的人。《国语·鲁语下》：“其母叹曰：‘ 鲁 其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？’”《史记·循吏列传》：“﹝ 子产 ﹞为相一年，竪子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犂畔。” 汉 焦赣 《易林·困之蹇》：“僮子射御，不知所定。”

流水高山

(1).《列子·汤问》：“ 伯牙 善鼓琴， 钟子期 善听。 伯牙 鼓琴，志在登高山， 钟子期 曰：‘善哉，峩峩兮若 泰山 。’志在流水， 钟子期 曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”后以“流水高山”指美妙的乐曲。 宋 辛弃疾 《谒金门·和廓之五月雪楼小集韵》词：“流水高山絃断絶，怒蛙声自咽。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“也不弹雅调与亲声，流水高山多不是，何似一声声尽説相思。”《冷眼观》第二二回：“不过因为我国政府讳言革命，所以他就变了这么一个谜语出来，把人猜着顽罢了。惜乎那人不悟，倒未免叫 李君 反存了个流水高山知音絶少的观念在心里了。”

(2).借指知音、知己。 宋 王安石 《伯牙》诗：“故人舍我归黄壤，流水高山深自知。” 清 方文 《得梅朗三凶问因寄麻孟璿沉景山》诗：“流水高山交不浅，素车白马见何难。”

(3).即高山流水。古琴曲。 宋 罗烨 《醉翁谈录·小说引子》：“也题《流水高山》句，也赋《阳春白雪》吟。” 明 叶宪祖 《易水寒》第四折：“暂来锦瑟佳人傍，《流水高山》细评量。”《天雨花》第二三回：“君前重与翻新调，《流水高山》好。”

和时

适应时令。《汉书·成帝纪》：“教化流行，风雨和时。”

虚堂

高堂。 南朝 梁 萧统 《示徐州弟》诗：“屑屑风生，昭昭月影。高宇既清，虚堂復静。” 唐 戎昱 《客堂秋夕》诗：“隔窗萤影灭復流，北风微雨虚堂秋。” 宋 朱熹 《山北纪行》之十：“北渡 石塘桥 ，西访 濂溪 宅。乔木无遗株，虚堂唯四壁。” 清 顾炎武 《悼亡》诗之二：“北府曾缝战士衣，酒浆宾从各无违。虚堂一夕琴先断，华表千年鹤未归。”

永昼

漫长的白天。 宋 李清照 《醉花阴》词：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。” 明 文徵明 《四月》诗：“若为消永昼，窗下有残编。”《红楼梦》第七九回：“不闻永昼敲棋声，燕泥点点汚棋枰。”《两地书·许广平＜致鲁迅一三三＞》：“熟人见见面也是好的，而且也借此可消永昼。”

轻飔

微风。 宋 朱熹 《秋暑》诗：“疏树含轻颸，时禽囀幽语。” 明 唐顺之 《雁训》：“濯泠波以修容，颺轻颸而整仪。” 清 朱载震 《建兰》诗：“轻颸昼回芳，清泉晚宜瀹。”

六法

(1).谓规、矩、权、衡、准、绳。 北齐 刘昼 《新论·适才》：“规、矩、权、衡、準、绳，六法殊形，而各有任。”

(2). 南朝 齐 谢赫 《古画品录》谓绘画有六法：一气韵生动，二骨法用笔，三应物象形，四随类赋彩，五经营位置，六传移模写。见 唐 张彦远 《历代名画记·论画六法》。后以为 中国 绘画的总法则和代称。 清 姚鼐 《题句容学博冯墨香小照》诗：“君实精六法，自摹山水乐。” 林纾 《跋戴文节遗墨》：“ 文节 之精於六法，未必不有所授。” 郁达夫 《为霭民先生题经公颐渊画松》诗之二：“六法通灵力有餘，暮年点笔势凌虚。”

(3).佛教谓六法戒。其说不一，撮其要者有：(1)谓染心相触，盗人四钱，断畜生命，小妄语，非时食，饮酒；(2)谓不淫，不盗，不杀，不虚诳语，不饮酒，不非时食；(3)谓不尊敬佛，为尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬诸善知识。

(4).佛教称念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念为“六法”。 宋 沉遘 《章献皇太后忌日斋文》：“伏愿往凭六法，超脱五门。”

开生面

(1).展现新的面目。 唐 杜甫 《丹青引赠曹将军霸》：“ 凌烟 功臣少颜色，将军下笔开生面。” 赵次公 注：“ 贞观 中 太宗 画 李靖 等二十四人於 凌烟阁 ，至 开元 时，颜色已暗，而 曹将军 重为之画，故云开生面。盖因 左氏 ： 狄 人归 先軫 之元面如生也。”

(2).指在内容、形式、风格等方面有所创新。 清 刘廷玑 《在园杂志》卷二：“ 杭永年 一倣 圣嘆 笔意批之，似属效顰，然亦有开生面处。”参见“ 别开生面 ”。

刻楮

语本《韩非子·喻老》：“ 宋 人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。”象，指象牙。后因以喻技艺工巧或治学刻苦。 唐 黄滔 《刑部郑郎中启》之一：“比者伏蒙曲念虚芜，荣流咳唾，诲以磨铅未至，刻楮非工。” 宋 陆游 《别曾学士》诗：“画石或十日，刻楮有三年。” 明 瞿佑 《归田诗话·鼓吹续音》：“仍自为八句题其后云：……半生莫售穿杨技，十载曾加刻楮功。”