建元寺昼公与崔秀才见过联句，与郑奉礼说同

原文

人闲宜岁晚，道者访幽期。独与寒山别，行当暮雪时。 ——皇甫曾
柏台辞汉主，竹寺寄潜师。荷策知君待，开门笑我迟。 ——皎然
暮阶县雨足，寒吹绕松枝，理辩尘心妄，经分梵字疑。 ——郑说
久承黄纸诏，曾赋碧云诗。然诺惊相许，风流话所思。 ——崔子向
筌忘心己默，磬发夜何其。愿结求羊侣，名山从所之。 ——皇甫曾

诗词问答

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全唐诗：卷789-1

参考注释

人闲

见“ 人间 ”。

宜岁

指丰收年。 唐 李翱 《岭南节度使徐公行状》：“田久不理，屮根腐，地增肥，又连遇宜岁，得粟比餘田亩盈若干。”

幽期

(1).隐逸之期约。《文选·谢灵运＜富春渚＞诗》：“平生协幽期，沦躓困微弱。” 吕延济 注：“往时已有幽隐之期，但以沉顿，困於微弱，常不能就。” 南朝 梁 沉约 《答沉麟士书》：“冀幽期可託，克全素履。”

(2).隐秘或幽雅的约会。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“ 石 （ 黄石公 ）幽期而知贤， 张 （ 张良 ）揣景而示信。” 唐 杜甫 《大云寺赞公房》诗之一：“洞门尽徐步，深院果幽期。” 明 高启 《漫成》诗之二：“已分栖迟不自疑，江边林下儘幽期。”

(3).指男女间的幽会。 唐 卢纶 《七夕》诗：“凉风吹玉露，河汉有幽期。”

寒山

(1).传说中北方常寒之山。《楚辞·大招》：“魂乎无北！北有寒山， 逴龙 赩只。” 王逸 注：“言北方有常寒之山，阴不见日，名曰 逴龙 。” 晋 张协 《七命》：“大夫曰：‘寒山之桐，出自太冥。’”

(2).冷落寂静的山；寒天的山。 南朝 宋 谢灵运 《入华子岗是麻源第三谷》诗：“南州实炎德，桂树凌寒山。” 唐 韩翃 《送齐山人归长白山》诗：“柴门流水依然在，一路寒山万木中。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·秋畦公取士》：“秋风几树天香动，吹向寒山老桂林。”

(3).指 浙江省 天台县 的 寒岩 。 唐 诗僧 寒山子 曾居此。 唐 寒山 《诗》之三：“可笑 寒山 道，而无车马踪。” 唐 寒山 《诗》之二○三：“我家本住在 寒山 ，石巖栖息离烦缘。”

(4).即 寒山子 。 唐 寒山 《诗》之二二○：“时人见 寒山 ，各谓是风颠。貌不起人目，身唯布裘缠。” 宋 陆游 《醉中题民家壁》诗：“吾诗戯用 寒山 例，小市人家到处题。”参见“ 寒山子 ”。

(5).地名。在 江苏省 吴县 西，本 支硎山 之支峰， 明 处士 赵宧光 曾隐居于此。

(6).地名。在 江苏省 徐州市 东南。《晋书·刘遐传》：“詔 遐 领 彭城 内史，与 徐州 刺史 蔡豹 、 太山 太守 徐龕 共讨 抚 ，战於 寒山 ， 抚 败走。”

(7).地名。在 广西 玉林县 西北三十里。参阅《九域志》。

行当

(1) 行业。指百工技艺所做的职业

每个行当都有杰出人物

(2) 戏曲演员专业分工的类别,主要根据角色类型来划分,如京剧的生、旦、净、丑

皇甫

复姓

柏台

(1).御史台的别称。 汉 御史府中列植柏树，常有野鸟数千栖其上。事见《汉书·朱博传》。后因以柏台称御史台。 清 时亦称按察使(臬台)为柏台。 唐 宋之问 《和姚给事寓直之作》：“柏臺迁鸟茂，兰署得人芳。” 宋 陆游 《贺蒋尚书出知婺州启》：“未移桑荫之淹，入总柏臺之峻。” 清 赵翼 《芷塘南回谒我于扬州喜赠》诗：“改官柏臺笔如帚，白简威声震朝右。”参阅 元 黄溍 《日损斋笔记·杂辨》。

(2). 柏梁台 的省称。 南朝 梁 江淹 《奏记南徐州新安王》：“ 齐 石即抚，无待 巴 人之唱； 柏臺 已构，寧俟不才之。” 唐 李峤 《奉和幸长安故城未央宫应制》：“今日联章处，犹疑上 柏臺 。”

汉主

汉朝君主

汉主不以为疑。—— 南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

竹寺

竹林中的寺院。 唐 李嘉祐 《送王正字山寺读书》诗：“山阶閒听法，竹寺独看书。” 唐 李洞 《赋得送贾岛谪长江》：“笻携过竹寺，琴典在山村。” 唐 李洞 《对棋》诗：“雨点匳中渍，灯花局上吹，秋涛寒竹寺，此与 谢公 知。”

潜师

秘密出兵

若潜师以来。——《左传·僖公三十二年》

开门

敞开大门地;公开地

开门整党

开门整风

皎然

(1).明亮洁白貌。《汉书·天文志》：“ 元延 元年四月丁酉日餔时，天暒晏，殷殷如雷声，有流星头大如缶，长十餘丈，皎然赤白色，从日下东南去。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 王子猷 居 山阴 ，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然，因起仿偟，咏 左思 《招隐》诗。” 唐 陆龟蒙 皮日休 《寒夜联句》：“况闻风篁上，摆落残冻雪。寂尔万籟清，皎然诸靄灭。” 明 谢谠 《四喜记·佳期重会》：“冰轮乍皎然，正中天，懽娱不觉宵光半。”

(2).高洁貌。《后汉书·王畅传》：“ 蘧伯玉 耻独为君子，府君不希 孔圣 之明训，而慕 夷 齐 之末操，无乃皎然自贵於世乎？” 明 方孝孺 《袁安卧雪图赞》：“烈烈司徒，处困不折。志行皎然，与雪俱洁。”

(3).清晰貌；分明貌。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·声律》：“抗喉矫舌之差，攒脣激齿之异，廉肉相準，皎然可分。” 唐 孟郊 《送孟寂赴举》诗：“浊水无白日，清流鉴苍旻。贤愚皎然别，结交当有因。” 清 龚自珍 《与江居士笺》：“所可喜者，中夜皎然，於本来此心，知无损已尔。” 李新 《＜红楼梦＞新评》：“殊不知视妇女如珍宝之心，皎然如见，此不可为讳者也。”

雨足

(1).雨量充足。《书·洪范》“曰雨、曰暘” 唐 孔颖达 疏：“雨足则思暘，暘久则思雨。” 宋 杨万里 《夏日杂兴》诗：“九郡报来都雨足，插秧收麦喜村村。” 清 厉鹗 《雨后》诗：“野夫欣雨足，米价及时平。”

(2).雨脚。 晋 张协 《杂诗》之十：“云根临八极，雨足洒四溟。”《隋书·长孙晟传》：“﹝ 长孙晟 ﹞夜登城楼，望见磧北有赤气，长百餘里，皆如雨足下垂被地。” 宋 寇準 《点绛唇》词：“水陌轻寒，社公雨足东风慢。”参见“ 雨脚 ”。

寒吹

冷风。 南朝 宋 鲍照 《蒜山被始兴王命作》诗：“参差出寒吹，飉戾江上謳。” 唐 温庭筠 《原隰荑绿柳》诗：“腰肢弄寒吹，眉意入春闺。”

尘心

指凡俗之心，名利之念。 唐 白居易 《冯阁老处见与严郎中酬和诗因戏赠绝句》：“纵有旧游君莫忆，尘心起即堕人间！” 宋 梅尧臣 《送昙颖上人往庐山》诗：“尘心古难洗，瀑布垂秋虹。”《红楼梦》第一一八回：“ 寳玉 听到这里，又觉尘心一动，连忙敛神定息，微微的笑道：‘据你説来，我是有造化的。’” 孙犁 《秀露集·文学和生活的路》：“我红尘观念很重，尘心很重。”

梵字

(1).古 印度 文字。 唐 王维 《苑舍人能书梵字戏为之赠》诗：“ 楚 辞共许胜 扬 马 ，梵字何人辨鲁鱼。” 清 沉涛 《瑟榭丛谈》卷上：“塔下刻经咒甚多，有汉字，有梵字。”

(2).指佛典。 唐 皮日休 《雨中游包山精舍》诗：“老僧三四人，梵字十数卷。” 苏曼殊 《＜梵文典＞自序》：“此梵字者，亘三世而常恒，遍十方以平等。”

黄纸

(1).指古代铨选、考绩官吏，登记姓名，上报朝廷使用的黄色纸张。《隋书·百官志上》：“若勅可，则付选，更色别，量贵贱，内外分之，随才补用。以黄纸録名，八座通署，奏可，即出付典名。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“﹝ 钱思公 ﹞自云：‘平生不足者，不得於黄纸书名，每以为恨也。’” 宋 陆游 《投梁参政》诗：“平生实易足，名幸污黄纸。”

(2).写在黄麻纸上的诏书。《晋书·石季龙载记上》：“先帝创临天下，黄纸再定。” 宋 梅尧臣 《送广西提刑潘比部》诗：“白麻新拜大丞相，黄纸首除南省郎。” 清 吴伟业 《赠家园次湖州守五十韵》：“赤囊条每对，黄纸詔亲承。”

(3).指赦免的文告。 宋 苏舜钦 《感兴》诗之三：“明朝黄纸出，大赦徧中外。”《明史·余珊传》：“乃近年以来，黄纸蠲放，白纸催徵，额外之歛，下及鸡豚。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第三二章：“皇爷确实免过两省受灾州县钱粮，不过他们的本上说‘黄纸虽免，白纸犹催’。看起来小民未蒙实惠。”

碧云

(1).青云；碧空中的云。《文选·江淹＜杂体诗·效惠休“别怨”＞》：“日暮碧云合，佳人殊未来。” 张铣 注：“碧云，青云也。” 唐 戴叔伦 《夏日登鹤岩偶成》诗：“愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。” 宋 刘克庄 《沁园春》词：“悵佳人未来，碧云冉冉；王孙去后，芳草萋萋。” 程善之 《古意》诗：“高城回首碧云边，玉漏淙淙天未曙。”

(2).喻远方或天边。多用以表达离情别绪。 唐 韦应物 《奇皎然上人》诗：“愿以碧云思，方君怨别餘。” 宋 王禹偁 《仲咸以四韵见寄因次原韵兼纾客情》：“喜霽未遑抽赋笔，劳君先惠碧云诗。” 宋 柳永 《倾杯》词：“最苦碧云信断，仙乡路杳，归雁难倩。”

然诺

允诺,答应。——不管表达方式如何,对未来要发生或不会发生的某些事所做的保证

而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义。——《史记·游侠列传》

布衣相与,尚有没身不负然诺之信。——《后汉书·申屠刚传》

重然诺

相许

(1).谓愿许终身。 南朝 梁 沉约 《夜白紵》诗：“ 秦 筝 齐 瑟 燕 赵 女，一朝得意心相许。” 唐 顾况 《梁广画花歌》：“手把 梁生 画花看，凝嚬掩笑心相许。”

(2).泛指表示应允，允许。《东周列国志》第七三回：“公子之言是也。但 诸 （ 专诸 ）有老母在堂，未敢以死相许。”

(3).赞许。 宋 王禹偁 《谪居感事》诗：“流辈多相许，时贤亦见推。” 陆嵩 《赠龚蓝生照琪大令》诗：“相逢一语感相许，便与深衷吐款款。”

风流

(1) 风采特异,业绩突出

数风流人物,还看今朝

(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教

是真名士自风流

(3) 放荡不羁

如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼

(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足

风流小说

(5) 风俗教化

风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》

(6) 遗风,流风余韵

舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(7) 风度;仪表

摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》

(8) 风韵,多指好仪态

身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》

所思

(1).所思慕的人；所思虑的事。《楚辞·九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。” 唐 孟郊 《同年春宴》诗：“幽蘅发空曲，芳杜绵所思。” 明 刘基 《杂诗》：“欲采寄所思，不惮道路远。”

(2).泛指思考。 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇四：“音乐者在有所思有所感的时候，他便连缀若干声音把他的所思所感表达出来！”

夜何其

犹言夜何时。其，助词。语本《诗·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央。” 汉 苏武 《诗》之三：“征夫怀往路，起视夜何其。” 唐 皇甫曾 《建元寺昼公与崔秀才见过联句与郑奉礼说同作》诗：“筌忘心已默，磬发夜何其。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷五：“八月十五夜何其， 鹅湖 漾舟人未归。”

求羊

汉 代隐士 求仲 与 羊仲 的并称。《文选·谢灵运＜田南树园激流植援＞诗》：“唯开 蒋生 逕，永怀 求羊 踨。” 李善 注引《三辅决录》：“ 蒋詡 ，字 元卿 ，隐於 杜陵 。舍中三逕，惟 羊仲 、 求仲 从之游。” 唐 皎然 《因游支硎寺寄邢端公》诗：“论文徵 贾 马 ，述隐许 求 羊 。”

所之

所去的地方。《晋书·隐逸传·孟陋》：“时或弋钓，孤兴独归，虽家人亦不知其所之也。” 唐 杜牧 《题桐叶》诗：“ 三吴 烟水平生念，寧向閒人道所之。”《东周列国志》第二五回：“ 宫之奇 尽族而行，不言所之。”