畴依原文
虞舜则微，重华协帝。父顽母嚚，烝烝以乂。
天理之极，人伦之至。
恭已当天，云行雨施。
诗词问答
问：畴依的作者是谁？答：王柏
问：畴依写于哪个朝代？答：宋代
问：王柏的名句有哪些？答：王柏名句大全
参考注释
虞舜
上古五帝之一。姓 姚 ，名 重华 ，因其先国于 虞 ，故称 虞舜 。为古代传说中的圣君。《书·尧典》：“师锡帝曰：有鰥在下，曰 虞舜 。帝曰：俞，予闻，如何？岳曰：瞽子，父顽、母嚚、 象 傲，克谐以孝，烝烝乂，不格姦。”《史记·五帝本纪》：“ 虞舜 者，名曰 重华 。” 司马贞 索隐：“ 虞 ，国名…… 舜 ，謚也。” 张守节 正义：“ 瞽叟 姓 嬀 。妻曰 握登 ，见大虹意感而生 舜 於 姚墟 ，故姓 姚 。目重瞳子，故曰 重华 。”
则微
犹言地位卑微。则，通“ 侧 ”。《公羊传·定公八年》：“ 季氏 之宰，则微者也，恶乎得国宝而窃之。”
重华
(1). 虞舜 的美称。《书·舜典》：“曰若稽古帝 舜 ，曰 重华 ，协于帝。” 孔 传：“华，谓文德。言其光文重合於 尧 ，俱圣明。”《楚辞·九章·涉江》：“驾青虬兮驂白螭，吾与 重华 游兮瑶之圃。”一说， 舜 目重瞳，故名。《史记·五帝本纪》：“ 虞 舜 者，名曰 重华 。” 张守节 正义：“﹝ 舜 ﹞目重瞳子，故曰 重华 。”后亦用以代称帝王。 宋 杨万里 《寄题南城吴子直子常上舍兄弟社仓》诗：“ 有虞 有宋 双重华，两圣一心民一家。”《说郛》卷二九引 宋 无名氏《朝野遗记》：“重华（ 孝宗 ）闻上（ 光宗 ）疾，自临大内，抚视时，上噤不知人。”
(2).旧喻帝王功德相继，累世升平。 宋 李攸 《宋朝事实·真宗癸丑赦文》：“良民合归厚之风，嘉穀茂重华之岁。”
(3).岁星的别称。《史记·天官书》：“岁星，一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。”
烝烝
(1).美盛貌；兴盛貌。《诗·鲁颂·泮水》：“烝烝皇皇，不吴不扬。” 毛 传：“烝烝，厚也。” 马瑞辰 通释：“皇皇为美，推之烝烝，亦当为美。” 明 方孝孺 《胡夫人范氏墓碣铭》：“始终一德，靡懈俭勤。百口烝烝，率之以身。” 章炳麟 《致南京参议会论建都书》：“北方文化已衰，幸有首都，为衣冠所辐凑，烝烝丕变。”
(2).谓孝德之厚美。《书·尧典》：“父顽，母嚚、 象 傲，克谐，以孝烝烝，乂不格姦。” 王引之 《经义述闻·尚书上》：“谓之烝烝者，言孝德之厚美也。”《后汉书·马融传》：“皇太后体 唐尧 亲九族篤睦之德，陛下履 有虞 烝烝之孝。” 唐 吴兢 《贞观政要·封建》：“爱敬烝烝，劳而不倦， 大舜 之孝也。” 宋 司马光 《上两宫疏》：“皇帝至性烝烝，哀以执丧，恭以致养，日夜忧劳，以成疾疹。”
(3).纯一宽厚貌。《史记·酷吏列传序》：“ 汉 兴，破觚而为圜，斵雕而为朴，网漏於吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至於姦，黎民艾安。”《后汉书·吴祐史弼等传论》：“ 吴季英 视人畏伤，发言烝烝，似夫儒者；而怀愤激扬，折让权枉，又何壮也！” 李贤 注：“烝烝，犹仍也。”《世说新语·规箴》“ 孙休 好射雉” 刘孝标 注引 晋 薛莹 《条列吴事》：“ 休 在位烝烝，无有遗事，唯射雉可讥。”
(4).热气升腾貌。 宋 韩驹 《食笋》诗：“烝烝沸鼎中，乱下白玉片。”
天理
(1) 自然法则;天道,天然的组织结构
依乎天理。——《庄子·养生主》
(2) 宋代的理学家认为封建 * 是客观存在的道德法则,把它叫做“天理”
(3) 道义
(4) 天性
人伦
(1) 封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系
使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——《孟子·滕文公上》
(2) 各类人
人伦并处。——《荀子·富国》
当天
(1) 同一天
你可以当天回来
(2) 就在那一天
他当天就走了
云行雨施
喻广施恩泽。《易·乾》：“云行雨施，品物流形。”《易·乾》：“云行雨施，天下平也。” 唐 韩愈 《贺赦表》：“发号出令，云行雨施。” 清 李澄中 《题丁野鹤先生鱼龙卷》诗：“画工具有神明力，云行雨施徧八极。”亦作“ 云行雨洽 ”。《乐府诗集·舞曲歌辞一·北齐文武舞歌》：“云行雨洽，天临地持。”
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